诗歌·王冕诗《劲草行》

中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。白露洒叶珠离离，十月霜风吹不到。萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。我问忠臣为何死，元是汉家不降士。白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。山南雨晴蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。寸心摇摇为谁道?道旁可许愁人知? 昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨!

(据《元诗选》二集《竹斋集》)

王冕(1300? —1359)，字元章，号煮石山农。诸暨(今浙江省诸暨县)人。生于贫苦农民家庭，牧牛自学。屡试不第，浪迹江湖，后归隐九里山。工画墨梅，响及后人。能诗，质朴自然，著有《竹斋集》。

《劲草行》是一首咏物抒怀诗。古代的咏物抒怀诗，渊源流长。屈原《橘颂》以赞美橘子来表现自身的高尚情操和坚贞节操;汉武帝《蒲梢天马歌》，以得蒲梢马抒写其要征服“四夷”的壮志;蔡邕借咏庭前石榴言志抒情。六朝以后，咏物诗渐盛。有唐一代，自杜甫开始佳作迭出，蔚成大观。杜诗中孤寂的苦竹、病枯的柏树、楠树等等，无不投入他离京飘泊贫寒生活的身影。又有柳宗元自喻笼鹰，刘禹锡厌恶蚊子，以及韩愈、孟郊、卢仝等人的咏物诗，都是唐诗艺园中的别具风格的奇葩。宋代苏轼、陆游也有不少的咏物诗。元诗学唐诗，写咏物诗成为时尚。萨都刺、胡助、王冕等人均有佳作，《劲草行》即是其中之一。

王冕《劲草行》吟咏的是劲草，并不是杜甫《除草》篇的杂草、腐草、秽草，也不是白居易《赋得古原草送别》中的野草。草，在杜甫笔下是“芒刺”，有“顽根易滋蔓”，“其毒甚蜂虿”的害处，应该除之。白居易笔下的野草，具有“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力，应该赞扬。杜诗的秽草，白诗的野草，和王冕笔下的劲草，有着各自不同的象喻意义。杜甫在《除草》篇，对草的感情评价是深恶的，白居易在《赋得古原草送别》篇，对草的感情评价虽然是肯定的，但只肯定其自身的生命力，对自然和人类的意义，却丝毫无关涉。王冕笔下的劲草和鲁迅笔下的野草也不同。鲁迅散文集中的《野草》的《题辞》篇说：“野草，根本不深，花叶不美。”而王冕诗的劲草，却是根深花美。草的节干像箭竹一样的坚硬、挺直，她顶端开着的白花，像农民喜见的稻花;白露洒叶，叶上游动着晶莹的露珠点点，令人喜爱。这种劲草、非艾、非莽、非蒺藜、非葳蕤，无毒、无害、无苦涩、无半点媚态;风吹霜打不绝，赤日熇爆不灭。这种劲草，更像晋朝傅玄《紫华赋》中的“刚茎劲力，纤条繁列”的奇草紫华;但与傅玄写的紫华又不同，更重要的是王冕笔下的劲草有不趋炎附势、爱憎分明的气节。“萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟”，正是这种气节的生动写照。它的荣枯，暗与“忠臣魂”相沟通。劲草的气节，也是汉家“不降士”的忠臣气节。

《劲草行》表露出对亡国的深悲，犹似杜甫哀盛唐一去不复返的剧痛一样。王冕学杜甫，其诗在精神上有相贯通之处。这首诗饱醮着带血的泪花，给我们描绘出这样的图景： 在柳翠湖光潋滟的故土上，忠臣的白骨沉埋在那里，血腥气味随风飘散。路旁的寸草在风雨中摇晃，像在诉说些什么，带着愁容的行人，你对寸草心可曾理解? 当东风再次传来敌人军鼓的声音，死去的骷髅还起来跳摇头舞的时候，末代的证物——金马铜驼也感到国将灭亡而流泪不止，人们的“寸田尺宅”，其心之哀痛更不用说了。这段描述有勾魂摄魄的艺术魅力，其魅力来源于诗人对亡国之深悲，王诗学杜诗能得其精髓，杜诗的思精、情深，质直、自然，沉雄、悲壮等风神体调，在王冕诗中能找到继承的轨迹。