散文·侯方域文《李姬传》

李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。

雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力，大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之?”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎?且以公子之世望，安事阮公! 公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。

未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也!妾亦不复歌矣!”

侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎? 吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!”卒不往。

本文所传李姬，即孔尚任所撰著名戏剧《桃花扇》中李香君的原型。“姬”是旧时对女子的美称。李姬本名香，《桃花扇》中“香”后面加个“君”字，称为“香君”，大概是出于对这个品格高洁刚烈的下层女子的敬重，也或许是取人们对她含亲切之情的惯称吧?

侯方域于己卯年(1639年)二十二岁时到金陵应省试。当时，正值“复社”盛时，复社诸人在政治上代表进步力量，生活上却多洒脱不羁。著名“复社”领袖张溥，夏允彝等都常常到“秦淮旧院”(妓坊)里走走。侯方域年少公子，风流倜傥，自然难免也去那里，经人介绍，他认识了著名的“秦淮八艳”之一李香君。时香君刚刚成年，慕方域才貌名气，自然倾心相恋，二人如胶似漆，关系非同寻常。香君有才有貌，知诗善歌，又聪慧而有识见，憎爱分明，被方域视为“畏友”。情动于衷，发于笔端，侯方域以亲历实感写下这篇短小、凝炼的《李姬传》。

文章可分四段。第一段是总写，叙述李香出身、性格、天资及与作者的交往等，以此笼盖全篇。以下三段，则按侯公子“在金陵”——“离金陵”——“离去后”的时间顺序分别叙述了有关香君的三件事： 一为侯公子在金陵时香君劝公子与王将军绝交;二为侯公子离金陵时香君于桃叶渡置酒话别;三为侯公子离金陵后香君拒田仰三百锾重金之邀。言不在长，而在精;事不在多，而在典型。作者以这短短的五百字，这一“劝”、一“送”、一“拒”三件事，便具体而生动地展现了总叙中提到的对香君的评价。于是，一个识大义、重气节、眼光锐敏、情志高爽磊落的美女子形象便在我们眼前站立起来，放射出熠熠光辉。

文中的侯生乃是作者自称，他以第三人称来写这篇传记，态度显得冷静、客观。传中也纯是叙事，除第一段外，无丝毫论赞之语，旨在让事情本身为人物说话，有着更为让人折服的力量。当然，我们仍可从字里行间领略到作者那掩抑不住的对他这位“畏友”的尊敬与挚爱。

文章开头，先提李姬之名，让读者明白传者为谁。却不顺笔写去，而掉笔话其养母。原因何在?——有其母才有其女。养母贞丽既然豪侠重义，自然为香君思想的形成与品格的造就打下基础。然后，作者掉笔再话李香。写她不但聪慧美丽，且亦有豪侠之气，又“略知书”。最重要的是“能辨士大夫贤否”，又磊落高洁，格调不凡，且自小从名师学歌，擅歌四传奇，尤工“琵琶词”，真可谓多才多艺、难能可贵的一个奇女子。读到此处，已叫人生几分爱意与敬意了，然而到底如何，不能只听“判词”，还要看她行事。

接下去，作者简略记述了自己与香君相识、相熟与交往的过程。侯生能诗，香君善歌，实际上两人都能歌亦能诗，怎能不相识又相悦呢?这便为下文记事打下基础。

以下，便是“劝”字段。关于阮大铖托王将军结交侯方域事，侯已在《癸未去金陵日与阮光禄书》中有所记述，那文中只写方域明白了王将军之意后便坚决绝交，未叙具体情况。读了此篇，我们才知道，方域之所以诘问王将军，之所以拒绝王将军，原来都在于李香的提醒。几句规谏之语说得多么严肃，多么斩截，又多么恳切!“……以公子之世望，安事阮公! 公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?”尽管满带质问语气，却喜得侯公子大呼称善，从而使公子采取了决绝态度，免陷于与阉党合污的不义陷坑之中。读到这里，我们明白了，香君虽为一年少歌妓，其识见之高，却强似须眉男子。这就极好地照应了第一段“侠而慧……能辨别士大夫贤否”的赞语。

侯生省试中因策语抨击皇帝，犯忌而未被录取，落第而去。离别之际，香君于桃叶渡置酒送行，并为他唱了“尤工”而“不轻发”的琵琶词，说了一段语重心长而又情意绵绵的临别赠言，这就是“送”段所叙主要事情。香君与侯公子相识，相悦，又相知，为时未久。公子将离，其痛苦心情可想而知。在这离别之际，香君便唱了《琵琶记》，但其用意并非在以自己的妙喉轻歌留公子几分眷念之情，而是要借此规谏公子，她以《琵琶记》中的蔡伯喈(蔡邕)与侯公子作比，说中郎蔡邕本一代名士，却因交好董卓，落得一个“学不补行”的评价，从而谆谆告诫公子始终自爱。这不是俗套的情哥情妹离别时知冷着热的关照话别，而是更高意义上的关心。关心他的行止，关心他的归宿——这，才是真正的关心。不是知己，何出此语?香君真是深沉可敬的女子啊!

其“无忘妾所歌琵琶词也! 妾亦不复歌矣”乃是怀着无比痛切之情所作的诀别之语。“无忘”句有两重意思： 一是不要忘了我所歌之意，以伯喈为鉴，始终自爱;二是不要忘了唱歌的香君。“不复歌”则表现香君对侯公子“之死矢靡它”的坚贞爱情。知己已去，歌与谁听?——无心再歌了，是对第一段末尾“尤工琵琶词，然不轻发”的照应。

侯公子离金陵后，故开府田仰慕香君色艺，曾以三百锾赤金邀香君一见，被香君坚决拒绝。此一节，《桃花扇》中的描述最为动人，香君情愿一死，决不上轿，一头撞在地上，因而血溅诗扇，被杨龙友画出那一扇血桃花，演出那一段令人激魂荡魄的风流佳话。请看第四段文中香君的拒绝之语：“田公岂异与阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!”在香君眼中，权势如草芥，金钱如粪土，惟爱情与信义才第一重要。这就为她已在散发光辉的塑像又加了重要的最后一笔，给人物罩上了“皎爽不群”的圣洁之光。至此，人物立起，笔也搁置。

侯方域就是以这样简洁传神的笔墨为他所钟爱的女子立传画像的。