《昊天塔》一作《孟良盗骨殖》,全名《昊天塔孟良盗 骨》,作者不详,一说元朱凯作。主要写北宋时杨景六郎与孟 良一起到辽昊天塔盗回父亲遗骨的故事,颂扬杨业的民族精 神、孟良的英勇无畏和杨五郎的嫉恶如仇。
        杨令公因与北番韩延寿交战,被围在两狼山虎口交牙峪, 里无粮草,外无救军,七子延嗣为搭救父亲被潘仁美攒箭射死, 杨业不能得脱,撞李陵碑而亡。番兵将他尸首焚烧了,把骨殖吊 在幽州昊天寺塔尖上,每日轮一百个小军,每人射他三箭,名日 百箭会。杨业疼痛难忍,在阴司告过,放他魂灵出了枉死城,与 七子延嗣魂灵一起来到六郎杨景把守的三关地面,要向正在入 睡的六子托梦。老英雄生前“雕弓能劈千钧重,单枪不怕三军 众。也曾将蕃国攻,也曾将敌阵冲” ,任凭他八方四面干戈动, 那一个敢和老英雄出马争锋! 现在贼人却使他“羊 (杨)投虎 口 (虎口交牙峪) ” ,难以脱身。本待要汉主台前把形容画, “谁知道李陵碑底早是命途穷” 。他生前“一世雄” ,死后也 不愿让自己的骨殖被番兵蹂躏,因此托梦,让六郎“也不须打 凤捞龙,别选元戌,只在军中,火德天蓬(指孟良) ,自有神 通,觅迹寻踪,撒泼行凶” ,将他的骨殖“拔出虎狼丛”。他叮咛 儿子不要“和番家忘了戴天仇” ,莫使他“望乡台枉做下还家 梦” 。要求儿子奏明圣上,为他讼冤,“也不望加官赐宠,只 要个一体君臣有始终” ,迎他回无佞清风楼,休让他“幽魂愁杀 这座梵王宫” 。作者在第一折杨业托梦中,主要表现老英雄生 不降番、死作汉鬼的民族气节。
        杨景梦醒之后,正与排军岳胜谈梦中之事,小军送来佘太 君书信,也说杨业七郎托梦于她,句句与杨景梦中一样。杨景 于是决心按父亲梦中所托,亲率孟良,同盗骨殖。杨景深知孟 良性格“��强” , “你使他去,他可不去,你不使他去, 他可 要去” ,所以让小军把定辕门,“二十四个指挥使,但是来 的,都放过来。则当住孟良一个,休着他过来. ”还要在孟良 面前用几句话“恼激”他,以使他和自己一起盗回父亲骨殖。
        孟良在界河边巡逻回来,小军挡住不放进门,孟良便打小 军。既进帐中,杨景和岳胜两人“一个将眼角觑,一个将脚尖 踏” ,两次三番叫他“迥避” 。孟良想起往常杨景总喜欢和自 己说话,今天见他来却“低着头无语嗟”,就是有什么机密事也 应该让他孟良知道呀!杨景见他感到傒幸,就对他说:“你猜着我 便用你,你猜不着不用你,你且迥避” 。他猜大辽军马侵扰, 他猜王枢密愚弄皇上,又猜佘太君有人相欺,又猜道: 如果是 赵玄坛(道教所奉财神,又称“赵公元帅” ,能驱雷役电) 来 把虎须摸,他也敢擒拿。就是它藏入云、躲入地、千变万化,他 也要翻过乾坤,“喝一喝骨碌碌的海沸山崩,瞅一瞅赤力力的 天摧地塌” 。杨景说他半日猜不着,让他迥避。他走出门问小 军,如若不说就要给小军一斧。小军只好如实相告,孟良听了 说道: “眼见的哥哥召集众将商量,取那父亲骨殖去,是一件 紧要的事,故瞒着我来。嗨,哥哥,我们二十四个指挥使,都 是一般的兄弟,怎么偏心,只与他们商议,独独着我迥避,我 再过去,白破了(说破)哥哥咱” 。见了杨景,他表示: “哥 哥,别的都去不得,只有您兄弟去得” 。杨景见此,感动地 说: “兄弟,你若肯去,就是我重生父母也” 。孟良这时反而 说道: “您兄弟迥避” 。杨景不好意思地说: “只这一句儿, 你就还将我来” 。又问孟良怎么去法。孟良回答说: 凭着他这 烧天火把,不管经文佛法,“踹入僧房,拿住和尚,揪定架 裟” ,“拖离禅榻” ,扑将脑袋,撺在阶下,踩胸脯,砍鼻 凹,不问菩萨那叱“金刚答话,我直着释迦佛也整理不下” 。 杨景问他“使什么兵器,用什么披挂”?他不用别的兵甲,拽扎 衣服,施逞拳法,脊放葫芦,腰挂斧刃,“但撞着无干罢,直 杀的他似芟蒲刈苇,截瓠开瓜” 。他叮咛岳胜准备好迎魂旛、 安灵花。杨景担心幽州昊天寺有五百众上堂僧个个都会轮枪弄 棒,三门关的铁桶相似,何以能开?孟良言说凭着他,手摇门 环, 脚踏门程, 掇过石础柱, 拔下铜旛杆, 使出些“扶碑的手 段,举鼎的村沙(威风气概)” ,“那愁他四天王紧向山门 把” 。杨景担忧父亲骨殖何以能从昊天塔上下来?孟良请他放 心: “火轮左手拿,管心右手掏,我摇一摇撼两撼厮琅琅震动 琉璃瓦,兀良我与你直推倒了这一座玲珑舍利塔” 。
        孟良背着火葫芦和杨景来到昊天寺,小和尚不开门,孟良 答应给小和尚布施一千枝蜡烛。小和尚开门后,孟良以砍头相 威胁,得知杨业骨殖匣子放在方丈里面,又和杨景核实骨殖无 假,件数齐全,杨景背着骨殖,孟良放火烧了寺院,大喊大叫 地“跳出这龙潭虎窟” 。他叫杨景“回头定睛儿偷觑” ,人奔 马窜,火势冲天,风趣地取笑说: “咱两个可正是凌烟阁上的 人物,知道是和尚在钵盂在,知道是他受苦也俺受苦,这一场 拼着不做,抵多少诸葛也那周瑜,畅好是焰腾腾博望烧屯计, 不刺刺鏖兵赤壁图,不枉了费尽我功夫” 。为了抵当追兵,孟 良叫杨景莫要哭,前边走,自己一人抵当追兵: “那怕有十面 军兵暗埋伏,且和他战个九千合来决胜负。也不是我杀人心忒 狠毒,管教他便人亡马倒都做血糊突。若放了他一个儿抹的着 回家路,哎,兀的不屈沉杀俺宣花也这柄蘸金斧” 。
        此剧第四折表现杨五郎的英雄行为。杨景背着父亲骨殖, 一人一踦在五台山僧寺过夜,面对父亲遗骨,痛哭不已。酒醉 而归的杨五郎听到哭声,打趣地想到是“山中老树怪” 、“潭 底毒龙精”在“显圣通灵” ,把他这道高人敬。杨业“噎噎哽 哽” 的哭声搅乱了他这无是无非的窗下僧,他认真地猜想起来: “莫不是着枪着箭的损残兵”?他给杨景的印象是: “好一个 莽和尚也” ; 他知杨景“心中有事” ,便猜道: “莫不是远探 你那爹娘的病”? “莫不是你犯下些违条罪不轻”? “莫不是 打担推车撞着贼兵”?他见杨景问而不答,便提醒杨景“俺这 里人利害” ,骂了人不敢应,打了人无争竟,劫了人没罪名, 杀了人不偿命。杨景不信,他说“现如今火烧人肉喷鼻腥” 。 杨景以和尚口头婵“为惜飞蛾纱罩灯”相戏问。杨五郎否认自 己说过这种话,相反,他认为“世间万物,不死不生” ,“若 不杀生呵有什么轮迥证,这便是咱念阿弥超度的经” 。杨景说 他不是自幼出家,他毫不隐瞒地承认自己“也曾杀的番军怕”, “直到中年才落发为僧” 。杨景见他如此爽快,便说自己是大 宋国人; 他听了立即打听使金刀的杨令公。两人互相厮认,方 知原是兄弟。
        正在这时,番将韩延寿领兵追来,杨五郎出门相见: 对韩 说: “兀那将军,果然有个杨六郎儿,被我先拿住了,绑缚在这 寺里。俺出家的人,是慈悲为本,方便为门,休把这许多枪 刀,吓杀了俺师父。您去了兵器,下了马,我拿杨六郎与你请 功受赏,好不自在哩” 。韩延寿依着他的话,去脱甲下马,他 又领韩延寿进入三门内,将门关上,哄骗他说“怕走了杨六 儿”,韩延寿不知是计,还说“关的是,关的是”。杨五郎这时那无 明火早已按捺不住,“怒轰轰恶向胆边生” ,关门打狗,口口 声声只要韩延寿“偿还那令公爹爹的命” ,“掿双拳打不停, 飕飕的雨点倾,直打的应心疼” ,非是他出家人不修行,没慈 悲性,“见仇人分外明” ,若不打死韩延寿这“泼残生” ,杀 父的冤仇“几时平” ! 这个“杀人和尚灭门僧” ,就这样结果 了韩延寿的性命。兄弟二人将韩延寿枭下首级,剜出心肝,在 父亲骨殖前祭献,并要在五台山做七昼夜好事,超度父亲和兄 弟亡灵升天。
        寇菜公这时也奉皇帝之命并八大王令旨,直至瓦桥关迎取 已故护国大将军杨继业并杨延嗣的骨殖,归葬祖茔,路遇杀退 贼兵的孟良,一起来到五台山,宣命表彰杨业功高,孟良英 勇,杨景忠孝。虽因五郎出家而未提,但剧中五郎给人的印象 却深刻难忘。他早年是杀敌英雄,中年虽出家但不为“戒杀 生”所束缚,利用和尚身份机智地把韩延寿诱入三门之内杀 之,为其父报了仇,为大宋除了害。
        此剧虽着重表现了杨业、孟良、五郎三个人物的英雄行为 和民族精神,但却以六郎其人和骨殖其物巧妙地把所有人物事 件贯穿起来,所以全剧仍然是一个浑然整体。剧作表现这三个 主要人物时所用手法也是各有千秋; 通过魂灵托梦表现杨业生 前的不屈精神和死作汉鬼的气节; 通过要求盗取骨殖和盗骨过 程表现孟良的“��强”和英勇; 通过计杀韩延寿和酒醉认弟表 现五郎虽出家而不信佛家教条的叛逆精神和嫉恶如仇的性格。 此剧第一折、第二、三折和第四折表现主角不同,唱词也不是 一人独唱到底,做到唱词设置为表现不同人物服务。