北宋哲学家。字泰伯,世称盱江先生,又称直讲先生,宋建昌军南城(今属江西)人。庆节二年(1042)举“茂才异等”不第,遂以收徒讲学为生活之资,以养亲老。倡立盱江书院,从学者常数百人。皇祐初,经范仲淹推荐,为试太学助教。上《明堂制定图序》,广引古籍,论明堂之制。嘉祐中,召为海门主簿,太学说书。其政治思想具有进步性,强调“救弊之术,莫大乎通变。”反对蹈故袭常,拥护庆历新政,对王安石颇有影响。在哲学上持气之一元论,认为自然由阴阳二气组合而成,事物普遍存在有矛盾,矛盾是事物变化的内在原因,具有朴素的唯物主义思想观点。他批判儒家义利对立、贵义贱利的观念,认为“人非利不生”,高度肯定利在历史活动中的地位和作用,主张义利统一。认为主观来自客观,强调学习的重要性,攘斥佛老,对神仙方土、巫医相卜、鬼神迷信等都加以抨击。著有《直讲李先生文集》。