四体既正,血气既静。一意搏心, 耳目不淫。虽远若近, 思索生知, 慢易生忧, 暴傲生怨, 忧郁生疾, 疾困乃死。思之而不舍, 内困外薄; 不蚤为图, 生将巽舍。食莫若无饱, 思莫若勿致。节适之齐, 彼将自至。凡人之生也, 天出其精, 地出其形, 合此以为人, 和乃生,
名言: 四体既正,血气既静。一意搏心, 耳目不淫。虽远若近, 思索生知, 慢易生忧, 暴傲生怨, 忧郁生疾, 疾困乃死。思之而不舍, 内困外薄; 不蚤为图, 生将巽舍。食莫若无饱, 思莫若勿致。节适之齐, 彼将自至。凡人之生也, 天出其精, 地出其形, 合此以为人, 和乃生, 不和不生, 察和之道, 其精不见, 其征不丑, 平正擅匈, 论治在心, 此以长寿。
注释: 搏: 同“专”。蚤: 通“早”。巽: (xun), 通“逊”, 让, 离。擅匈: 在胸中。匈, 通胸。
句意: 四体端正了, 血气安静了, 专心一意, 耳目不惑乱。即使居远也象临近一样, 思索产生智慧, 怠慢松驰产生忧虑。暴躁高傲产生怨恨, 忧郁生病, 病厉害了就会导致死亡。思欲不舍, 则五脏困于内, 形体薄于外, 不早些为此作出打算, 生命将离开其所居的身体。吃不如不要太饱, 思不若不要极虑, 克制合适做到了, 精神就会自己来临。大凡人的产生, 天形成他的精气,地赋予他的形体, 合起来成为人。中和了才能产生, 不平和就不能产生。考察中和的道理, 那精气不显现, 那征兆不得而知其类, 但见平正专胸,安静在心, 因此长寿。
《管子· 内业》
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