儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死, 则谓所怀不活, 名之曰怀, 其意以为已产之子死, 故感伤之, 子失其性矣, 所产子
名言: 儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死, 则谓所怀不活, 名之曰怀, 其意以为已产之子死, 故感伤之, 子失其性矣, 所产子死, 所怀子凶者, 字乳亟数, 气薄不能成也。虽成人形体, 则易感伤, 独先疾病, 病独不治。
注释: 字: 生育。亟: 快。数: 多, 密。
句意: 孩子出生后, 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿, 呼声嘶哑不畅的就会短命, 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短, 以精气的多少来决定的, 妇女生育间隔长, 孩子容易存活; 生育频繁, 孩子容易死亡, 为什么呢? 生育间隔长, 精气就充沛, 孩子强壮; 生育频繁, 精气就虚弱, 孩子羸弱, 怀孕了, 但前面生的孩子死了, 这就叫怀不活, 称之为怀, 是说她想到已生产的孩子死了, 就感伤难过, 所怀的孩子就失去好的禀赋了, 生产的孩子死了, 怀孕的胎儿不活, 这是因为生育哺乳太快, 次数太多, 精气虚弱不能成就, 即使能形成人体, 也全容易感思忧伤, 产生先天性的疾病, 病也难于治愈。
东汉· 王充《论衡· 气寿》
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