人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。
名言： 人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。 句意： 人有别于其他事物， 是因为人能认识掌......
天道，阴阳五行而已矣。
名言： 天道，阴阳五行而已矣。 句意： 天道就是阴阳五行罢了。 出处： 清·戴震《孟子字义疏证》......
阴阳五行，道之实体也。
名言： 阴阳五行，道之实体也。 句意： 阴阳五行就是道的实体。 出处： 清·戴震《孟子字义疏证》......
耳目鼻口之官接于物，而心通其则。
名言： 耳目鼻口之官接于物，而心通其则。 句意： 耳、目、鼻、口这些感觉器官接触事物; 而心是用来通悟其......
乃生生之本，亦岂待别求一物为之根柢，而阴阳五行不足生生哉!
名言： 乃生生之本，亦岂待别求一物为之根柢，而阴阳五行不足生生哉! 注释： 生生： 指事物的不断生长和变......
人也者，天地至盛之征也。
名言： 人也者，天地至盛之征也。 句意： 人是天地之气极其旺盛的证明。 出处： 清·戴震《原善》......
人之异于禽兽者，以有礼义也。
名言： 人之异于禽兽者，以有礼义也。 句意： 人有礼义， 这是人区别于禽兽之处。 出处： 清·戴震《原善》......
譬有人焉，履泰山之巅可以言山；有人焉，跨北海之涯可以言水……天地间之巨观，目不全收其可哉?
名言： 譬有人焉，履泰山之巅可以言山；有人焉，跨北海之涯可以言水……天地间之巨观，目不全收其可哉? 句......
流行而不失其序，是即理也，理不可见，见之于气。
名言： 流行而不失其序，是即理也，理不可见，见之于气。 句意： 流行而不失去秩序， 就是理; 理不能够看见......
空静之理， 愈谈愈惑； 空静之动， 愈妙愈妄。
名言： 空静之理， 愈谈愈惑； 空静之动， 愈妙愈妄。 句意： 空洞的静止的道理， 越是谈论它越是会使人迷......
不知不能行，不行不可谓真知。
名言： 不知不能行，不行不可谓真知。 句意： 没有感知就不能行动， 不行动就不能说真正感知了。 出处： 清......
形为神用则灵，神为形制则妄。
名言： 形为神用则灵，神为形制则妄。 句意： 形体被精神所用就灵验， 精神被形体所控制就胡乱。 出处： 清......
动而不离乎静之存，静而皆备其动之理。
名言： 动而不离乎静之存，静而皆备其动之理。 句意： 运动时静止仍然存在， 静止时运动之理都具备了。 出......
动静者，乃阴阳之动静。
名言： 动静者，乃阴阳之动静。 句意： 动静， 是阴阳的动静。 出处： 清·王夫之《张子正蒙注·大易篇》......
以气化而言，阴阳各成其象，则相为对；刚柔、寒温、生杀，必相反相为仇。
名言： 以气化而言，阴阳各成其象，则相为对；刚柔、寒温、生杀，必相反相为仇。 句意： 从气的化生方面讲......
