昼夜分两端，而天之运行一；生死分两端，而神之恒存一。
名言： 昼夜分两端，而天之运行一；生死分两端，而神之恒存一。 句意： 昼夜分为两端， 而天的运动是一致的......
形也，神也，物也，三者遇而知觉乃发。
名言： 形也，神也，物也，三者遇而知觉乃发。 句意： 形体、精神、事物， 三者相接触就产生感知。 出处： ......
唯天生人， 天为功于人而人从天治也。
名言： 唯天生人， 天为功于人而人从天治也。 句意： 只有天生人， 天对人有功而人听从天的统治。 出处： ......
人之所视为太虚者， 气也， 非虚也。
名言： 人之所视为太虚者， 气也， 非虚也。 注释： 太虚： 指气的原始状态。 句意： 人们所看作是太虚的，......
耳目之知不足以尽道。
名言： 耳目之知不足以尽道。 句意： 凭借耳朵和眼睛而了解到的还不能穷尽道理。 出处： 清·王夫之《张子......
多闻而择，多见而思，乃以启发其心思而归于一，又非徒恃存神而置格物穷理之学也。
名言： 多闻而择，多见而思，乃以启发其心思而归于一，又非徒恃存神而置格物穷理之学也。 句意： 多多地听......
视听之明，可以摄物，心知之量，可以受物。
名言： 视听之明，可以摄物，心知之量，可以受物。 句意： 看和听都很清楚， 可以抓住事物; 感知到一定程度......
独阴不成，独阳不生。
名言： 独阴不成，独阳不生。 句意： 只有阴或阳都不能产生事物。 出处： 清·王夫之《张子正蒙注·参两》......
耳与声合，目与色合，皆心所翕辟之牖也，合故相知。
名言： 耳与声合，目与色合，皆心所翕辟之牖也，合故相知。 注释： 翕(xi)： 合， 收敛。辟： 开。牖(you)......
人于所未见未闻者， 不能生其心。
名言： 人于所未见未闻者， 不能生其心。 句意： 人对于所没有见到没有听到的东西不能产生思想。 出处： 清......
恃聪明闻见，而不存神以体实理——必成乎妄也。
名言： 恃聪明闻见，而不存神以体实理——必成乎妄也。 注释： 聪明： 指听觉好、视觉好。 句意： 凭借自己......
欲闭内而不外，使不得合，则圣人不能舍此而生知觉。
名言： 欲闭内而不外，使不得合，则圣人不能舍此而生知觉。 句意： 想关起门来思索而不接触外界事物， 使思......
天下之变万， 而要归于两端， 两端生于一致。
名言： 天下之变万， 而要归于两端， 两端生于一致。 句意： 天下的变化成万， 而归结于阴阳两端， 两端是......
耳目受物， 而心治物。
名言： 耳目受物， 而心治物。 句意： 耳目接受事物而心统治事物。 出处： 清·王夫之《庄子通·人间世》......
气原是有理底，尽天下之间，无不是气，即无不是理也。
名言： 气原是有理底，尽天下之间，无不是气，即无不是理也。 注释： 底： 的， 助词。 句意： 气原是有理......
