天下之物无涯，吾之格也有涯，吾所知者有量，而及其致之也，不复拘于量。
名言： 天下之物无涯，吾之格也有涯，吾所知者有量，而及其致之也，不复拘于量。 句意： 天下的事物没有边......
气外更无虚托孤立之理。
名言： 气外更无虚托孤立之理。 句意： 气之外再没有虚托孤立的理。 出处： 清·王夫之《读四书大全说》......
格物之功，心官与耳目并用，学问为主而思辨辅之。
名言： 格物之功，心官与耳目并用，学问为主而思辨辅之。 句意： 接触事物的目的， 就是要思维和耳目并用，......
“不可知”只是不易见， 非见之而不可识也。
名言： “不可知”只是不易见， 非见之而不可识也。 句意： “不可感知”仅仅是不易看见， 不是看见了而不......
艰者必先也， 先其难而易者从之， 易矣。
名言： 艰者必先也， 先其难而易者从之， 易矣。 句意： 艰难的事必须先做， 先做了艰难的事， 容易的事就......
天下之有无， 非思虑之所能起灭。
名言： 天下之有无， 非思虑之所能起灭。 句意： 天下是有还是无， 不是思维能够生或灭的。 出处： 清· 王......
功者，人所有事于天之化，非徒任诸天也。
名言： 功者，人所有事于天之化，非徒任诸天也。 句意： 人们要成就某一事物， 就要研究与了解自然的变化，......
无目而心不辨色，无耳而心不知声，无手足而心无能使。一官失用，而心之灵废矣。
名言： 无目而心不辨色，无耳而心不知声，无手足而心无能使。一官失用，而心之灵废矣。 句意： 没有眼睛心......
知非先， 行非后， 行有余力而求知。
名言： 知非先， 行非后， 行有余力而求知。 句意： 感知不一定在前， 实践不一定在后， 实践有余力而探求......
行可兼知，而知不可兼行。
名言： 行可兼知，而知不可兼行。 句意： 实践可以包括感知， 而感知不能包括实践。 出处： 清·王夫之《尚......
虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。
名言： 虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。 句意： 虚静可以使人明察， 思考可以使人穷尽隐蔽的事理， ......
无先后者天也……在我为先者，在物为后；在今日为后者，在他日为先。
名言： 无先后者天也……在我为先者，在物为后；在今日为后者，在他日为先。 句意： 没有终始的是天……对......
自然者天地，主持者人。
名言： 自然者天地，主持者人。 句意： 自然是天地， 主持它的是人。 出处： 清·王夫之《周易外传》......
人以天之理为理，而天非以人之理为理者也。
名言： 人以天之理为理，而天非以人之理为理者也。 句意： 人以自然之理为理， 而自然不用人的理为理。 出......
其不见也，遂以为邃古之前有一物初生之始；将来之日，有万物皆尽之终。
名言： 其不见也，遂以为邃古之前有一物初生之始；将来之日，有万物皆尽之终。 注释： 邃古： 往古， 很久......
