文章列表:
  • 常因自然,不以好恶内伤其身

    有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 ① ……(无情者)不以好恶内伤其身,常因自......

  • 乘物以游心

    美成在久,恶成不及改,可不慎欤 ① ! 且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣 ② 。(《庄子·人间世》) 【注释......

  • 啬,长生久视之道

    治人事天,莫若啬 ① ……深根固柢,长生久视之道 ② 。(《老子·五十九》) 【注释】 ①事天:全其天赋,指修身......

  • 精之至,和之至

    含德之厚,比于赤子 ① 。蜂虿虺不螫,攫鸟猛兽不搏。骨弱柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而......

  • 生生之厚,害生

    出生人死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生(生),动之于死地,亦十有三。夫何故? 以其生生之厚 ① 。(《......

  • 凡养生,莫若知本去害

    大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣。大寒、......

  • 早啬,则精不竭

    早啬,则精不竭 ① 。(《吕氏春秋·情欲》) 【注释】 ①啬(sè):爱惜,节制。 【译文】 提前有所节欲,精神就......

  • 圣人制万物,以全其天

    万人操弓共射一招,招无不中。万物彰彰,以害一生,生无不伤;以便一生,生无不长。故圣人之制万物也,以全其无也......

  • 利于性则取之,害于性则舍之

    圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也 ① 。(《吕氏春秋·本生》) 【注释】 ①声色......

  • 物者,所以养性也,非所以性养也

    夫水之性清,土者搰之,故不得清。人之性寿,物者搰之,故不得寿。物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,......

  • 忧苦,犯性者也

    忧苦,犯性者也;逸乐,顺性者也 ① 。(《列子·杨朱》) 【注释】 ①犯:侵犯,这里指违反。顺:顺达,符合。 【译......

  • 善乐生者不窭,善逸身者不殖

    杨朱曰:“原宪窭于鲁,子贡殖于卫。原宪之窭损生,于贡之殖累身。”“然则窭亦不可,殖亦不可,其可焉在?”曰:......

  • 役夫夜夜梦为国君

    (有一老者,昼为苦役而夜梦为国君。有人慰其苦)役夫曰:“人生百年,昼夜各分。吾昼为俘虏,苦则苦矣;夜为人君,......

  • 昼想夜梦,神形所遇

    子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。” ① (《列子·周穆王》) 【注释......

  • 法天贵真

    真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和 ① ……故圣人......