士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其
【名句】士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心①,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其道易行。不达于时,譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者,成事之藉也。登高而招,顺风而呼,不劳不费而其功易就。不审于势,譬行舟于平陆之地也。是故贵慎发。左盼右望,长虑却顾,实见得利矣,又思其害;实见得成矣,又虑其败,万无可虞则执极而不变。不慎所发,譬夜射仪的也。是故贵宜物。夫事有当蹈常袭故者,有当改弦易辙者,有当兴废举坠者,有当救偏补敝者,有以小弃大而卒以成其大者,有理屈于势而不害其为理者,有当三令五申者,有当不动声色者。不宜于物,譬苗莠兼存而玉石俱焚也。嗟夫!非有其具之难而用其具者之难也。
【译文】士君子抱经世之才,必须先知道五用,五用的道理还不知道就漫不经心地去尝试,这是小丈夫技痒或具有童心的人所做的事,事情必定不会成功。因此第一贵择人。不选择好可以共事的人,就不会尽心,就不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,这就好比把玉杯交给小孩,让他在崎岖的山峰间奔跑一样。第二贵达时。时,就是事情成功的时机,时机有可乘,机会有可遇,不先不后,事情就容易成功。不选择好时机,就好比在冰冻的季节去播种一样。第三贵审势。势,就是事情成功的依靠,登高招手,顺风呼喊,不费力气事情就办成了。不审势,就好比在陆地上行舟一样。第四贵慎发。左盼右望,瞻前顾后做长远打算,看到确实有利,又考虑到有害,看到确实可以成功,又考虑到失败,直到万无一失就抓住不再改变。不慎而发,就如同黑夜想用箭射中目标一样。第五贵宜物。事情有实行时常常因袭旧例的,有应当改弦易辙的,有应当废兴举坠的,有应当救偏补敝的,有因小弃大而最终成就大业的,有理屈于势而不害其为理的,有应当三令五申的,有应当不动声色的。不宜于物,就好比庄稼苗和杂草同时保留或玉石俱焚一样。唉!具有才干不是难事,而运用才干才是难事啊!
注释
【注释】①不既厥心:既,尽。厥,其。
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才下手,便想到究竟处。
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舟中失火,须思救法。
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静者生门,躁者死户。
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难乎能忍,妙在不言。
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气盛便没涵养。
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