圣王同民心而出治道,此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙,圣王识度岂能同之?噫!治道以治民也,治民而不同之,其何能从?即从,其何能久?禹之戒舜曰:“罔咈百姓以从己之欲。”夫舜之欲岂适己自便哉?以为民也,而曰“罔咈”。盘庚之迁殷也,再四晓譬;武王之伐纣也,三令

2019-05-26 可可诗词网-古代长句译注 https://www.kekeshici.com

【名句】圣王同民心而出治道,此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙,圣王识度岂能同之?噫!治道以治民也,治民而不同之,其何能从?即从,其何能久?禹之戒舜曰:“罔咈百姓以从己之欲。”夫舜之欲岂适己自便哉?以为民也,而曰“罔咈”。盘庚之迁殷也,再四晓譬;武王之伐纣也,三令五申。必如此而后事克有济。故曰“专欲难成,众怒难犯”。我之欲未必非,彼之怒未必是,圣王求以济事,则知专之不胜众也,而不动声色以因之,明其是非以悟之,陈其利害以动之,待其心安而意顺也,然后行之。是谓以天下人成天下事,事不劳而底绩。虽然,亦有先发后闻者,亦有不谋而断者,亦有拟议已成,料度已审,疾雷迅电而民不得不然者。此特十一耳、百一耳,不可为典则也。

【译文】圣明的君王和民心相同,以此来制定治理世道的原则法规,这些是完成治国大业的根本。也许有人说:民心难与君王相同,已经是很久的事了。民众的欲望多而见识浅陋,圣王的见识度量怎能和他们相同呢?噫!治国之道就是为了治理民众,治理民众而不和他们的情欲相同,他们哪能服从呢?即使服从,哪能持久呢?禹告诫舜说:“不要违背百姓的欲望让他们服从你自己的欲望。”舜的欲望哪是为了自己安适方便呢?是为了民众啊!禹还要告诫他不要违背民众的愿望。盘庚迁殷时,再四地向民众讲明道理;周武王讨伐殷纣,三令五申。必须如此事情才能成功。所以说“专欲难成,众怒难犯”。我的欲望未必不对,众人发怒未必正确,圣王为了求得事情成功,知道只考虑自己的欲望不能使众人服从,只能先不动声色地顺着他们,然后讲明是非使他们醒悟,陈说利害来打动他们,等待他们心安意顺,然后再推行自己的主张。这叫做以天下人成天下事,不用劳累事情就会成功。虽然这样说,也有先把事情发动起来然后再告诉百姓的,也有不和百姓商量而自己决定的,也有已拟定好了意见,预料度量得已很详细,以疾雷迅电的方法实行,而民也不得不然的。这些情况只有十分之一、百分之一罢了,不可作为典范、法则。

注释

【注释】①禹之戒舜曰:“罔咈百姓以从己之欲。”语出《尚书·大禹谟》,据该篇当做“舜之戒禹”。罔咈,不要违背。 ②专欲难成,众怒难犯:语出《左传》襄公十年,其文为:“子产曰:众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。” ③底:致也,达到之意。 ④特:只、仅。

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