饱食煖(暖)衣，逸居而无教。则近于禽兽。
一个人吃得饱,穿得暖,住得安逸,却不知接受教育,那么他就会同禽兽差不多了。......
分人以财，谓之惠； 教人以善，谓之忠。
把钱财分给别人的叫做仁爱; 把好的道理教给别人的叫做忠诚。......
善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。
良好的政治赶不上良好的教育能获得民心。良好的政治,百姓怕它;良好的教育,百姓爱它。良好的政治得到百姓的......
不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。立大学，设庠序，修
如果不使百姓生活富裕就无法培养百姓的感情,没有教育就无法改造百姓的思想。所以使百姓每家有五亩的住宅、......
教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教； 知之盛者，莫大于成身，
教育是仁义的大端,学习是智慧的大端。就仁义来说,没有比给他人利益更大的了,而给他人利益又没有比给他人以......
不知理义，生于不学。
不懂得理义,这是由于不学习的缘故。......
人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人，而况君子之学乎!
一个人有了学问,就像树木上有了枝叶。树木有了枝叶还能为人遮荫,更何况君子有了学问呢?......
孔子弟子七十，养徒三千，皆入孝出悌(ti涕)，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使
孔子有七十弟子,三千学生,他们都能入家孝敬父母,出外顺从兄长,讲起话来很有文采,做事可为人们的表率,这些都......
夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入；及加之砥砺，摩其锋㓵(e饿)，则水断龙舟，
像纯钩、鱼肠这样的良剑,在刚从模子中取出时,用它去击砍并不能砍断什么,用它去刺杀也不能穿透什么; 等到把......
学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
经过学习之后,才知道自己知识不足; 经过讲授之后,才知道自己学问不精。知道不足,所以自己能深感惭愧并努力......
质朴之谓性，性非教化不成； 人欲之谓情，情非度制不节。
人的本性就是质朴,这种本性不经教育感化就不会形成; 人的情趣就是欲望,这种情趣如果没有了法律制度的约束就......
古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑.渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以
古代的帝王……治理国家,无不把教育作为头等大事来办。在国家设立大学进行教育,在城镇设立学校来进行教化,......
夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也； 教化废而
人们追求私利的行为,就像水往低处流淌一样,如果不用教化的堤坝来防备,就无法阻止......
政有三品:王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵也。
政治有三个品级: 王道的政治在于教化人民,霸道的政治在于威服人民,强暴的政治在于以武力胁迫人民。这三种政......
不教而诛谓之虐，不戒责成谓之暴。
事前未加教育事后却加以惩罚,这叫做酷虐; 事前不予告诫事后却责罚,这叫做残暴。......
