有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者， 心无私累， 见义必为。 勇者， 或血气之强而
有德的人, 和顺积于内心, 神采俊美表现在外表。 善于言辞的人, 或许只是口才伶俐, 能说善辩, 阿谀逢迎罢了......
夫善国者， 莫先育才: 育才之方， 莫先劝学。
要治理好国家, 没有比首先培养人才更重要的了; 培养人才的方法, 没有比首先鼓励他学习更重要的了。......
努力图树立， 庶几终有成。
努力去做培养人才的工作, 不久将会有所成就的。......
人各有所长，就其所长而成就之， 亦是一事。
每个人都有自己的长处, 利用自己的长处有所成就,也算一件大事。......
英雄者， 胸怀大志， 腹有良谋， 有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
英雄人物, 都是胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙的心理机制, 吞吐天地的鸿鹄志气之人。......
所谓陶冶而成之者何也? 亦教之、 养之、 取之、 任之有其道而已。
人们所说的经过培养而使之有所成就的方法是什么呢? 也就是教育他、 培养他、 选取他、 任用他都能遵守正确......
夫才有巨细， 巨才方可称才也。有巨才矣， 而肯任事者为尤难。
才有大小之分, 大才才可以称之为才。 有了大才, 而愿意担当大事的就更加难得了。......
所谓养之之道何也?饶之以财，约之以礼，裁之以法也。
用来培养人才的方法是什么呢? 用财物来使他生活富足, 用去规礼仪等来约束他,用刑法来控制他。......
夫教之、 养之、 取之、 任之， 有一非其道， 则足以败乱天下之人才， 又况兼此四者而有之?
教育他、 培养他、 选取他、 任用他, 有一项违犯了其中的规律, 就足以毁坏掉天下的人才, 更何况兼此四项都......
夫凡有大才者， 其可以小知处必寡， 其瑕疵处必多， 非真具眼者与之言必不信。 当此数者， 则虽大才又安所
凡是有大才的人,他们能够让人稍微了解的地方必定很少,而小毛病一定很多, 不是真正具有慧眼的人跟他们交谈, ......
学者处事处人， 先要识个礼义之中正。这个中正处， 要析之无毫釐(li厘)之差，处之无过不及之谬，便是圣人。
学者处事为人, 首先要懂得遵守礼义怎样才能恰到好处。 这个恰到好处的地方, 要解析得没有丝毫的偏误, 做起......
夫虑之以谋， 计之以数， 为之以渐， 而又勉之以成， 断之以果，然而犹不能成天下之才，则以臣所闻，盖未有
用计谋来考虑问题,用术数来通盘规划,做事要求循序渐进,而又以成功来鼓励, 以果敢来决断, 做到这些而仍不能......
博求人才， 广育士类。
普遍地搜求人才, 广泛地培养读书人。......
干天下之事者， 智深、 勇沉、 神闲、 气定， 有所不言， 言必当， 有所不为， 为必成， 不自是而露才， 不
干天下大事的人, 智虑深远, 勇敢沉着, 神情自若, 气性安定; 有些话不说, 说出来的一定很恰当; 有些事不做, ......
善言治者， 必以成就人才为急务。 人才不足， 虽有良法， 无与行之矣。 欲成就人才者， 不患其禀质之不美，
善于治理的人,一定把成就人才当作急迫的事情。人才不足,即使有好的治理方法, 也没有人能和他一同去施行治理......
