过时而悔，悔而能改，亦可补过于来时。
有过错的时候感到后悔, 后悔了能够改正, 也可以在将来补救过失。......
恶人之心无过， 常人之心知过， 贤人之心改过， 圣人之心寡过； 寡过故无过， 改过故不贰过， 仅知过故终有
坏人的心认识不到什么过错, 一般人的心能认识到过错, 贤人的心认识到改正过错, 圣人的心认为应少有过错; 过......
人有恶攻其短者，先生曰:“是止者也。 人立志前进，必期自全， 故乐人指其阙， 恐有阙也。 人无志不前， 自
人有厌恶指责自己的过错的,先生说:“这是停止进步的做法。人立志前进,必定希望自我完善,所以乐意有人指出自......
勉贾易改过， 曰: “吾学无他， 只 ‘迁善、 改过’ 四字。 日日改迁， 便是功夫； 终身改迁， 便是效验。
劝说贾易改正过错, 说: “我学习的东西没有别的, 只信奉‘迁善、 改过’ 四个字。每天都这样做,便是肯下功......
迁心之善， 改心之过， 谓之 “正心”； 改身之过， 迁身之善，谓之 “修身”； 改家之过， 迁家之善， 谓
迁移心思, 使心向善, 改正心里的过错,称为“正心”; 改正自身的错误, 使自身向善,称为“修身”; 改正家庭的......
不见己过，便绝圣贤之路；喜谈人过，便伤天地之和。
看不见自己的过错, 便是断绝了做圣贤的道路; 喜欢谈论别人的过错, 便有伤天地之间的和气。......
迁善改过，学者作圣功夫。
使心向善, 改正过错, 这是学者成为圣人的功夫。......
自知自改， 此大圣以上独步工夫。
了解自己的过错并加以改正,这是圣人取得进步的独到工夫。......
良心炯炯，有过自知；知而不改，谓之自欺。
心中明辨是非, 光明正大, 有了过错自己能认识到; 知错不改, 那就叫做欺骗自己了。......
无心而误， 则谓之过； 有心而为， 则谓之恶。
不是故意犯的错误, 则称为过错; 有意那样做的, 则称为干坏事。......
过虽圣贤不能无。盖过者，过误之谓也。知其为过而速改，则无过矣。
过错, 即使是圣贤也不能没有。 过错, 是指不是有意所犯的错误的说法。 知道自己做错了能迅速改正, 就没有过......
知过而能改，闻善而能用，克治以从义，其刚明者乎?
知道自己错了能够改正, 听到好事就去做, 约束自己以顺从道义, 不也是刚正聪明的吗?......
欲闻己过， 在能受言， 能受逆耳之言，方能来忠直之告。 若喜逢迎、恶直言，则谗谄面谀之人至矣。
想听说自己的过错, 在于能接受别人的批评劝告, 能接受不顺耳的劝说, 才能招来诚恳正直的劝告。如果喜欢逢迎......
迁善改过， 如撑水上船， 一篙一篙要随时用力， 非如下九层阪， 不知不觉便到底。
使心向善, 改正过错, 好比撑水上的船儿, 要一篙一篙地随地用力气, 不像下多层的山坡上的石阶, 不知不觉就到......
我辈安得无过，正要因过搜寻致过根源，加扫除廓清之力。若以无过为贤，必至文过，终身皆在过中矣。
我们这些人怎能没有过错呢, 正是要沿着过错来搜寻造成过错的根源, 用力加以扫除廓清。 如果把没有过错看作......
