不以物喜， 不以己悲。
不因为外物的美好而高兴, 不因为个人的得失而悲哀。......
天下有大勇者卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下有非常勇气的人能面临突然而来的灾祸而不惊慌, 无缘无故地受到屈辱而不发怒。......
切切偲偲(si私)，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
互相督促责善, 和和气气, 这样可以叫做士了。 朋友之间互相责善, 兄弟之间和和气气。......
欲知求友心， 先把黄金炼。
要想懂得寻求良朋贤友的用心,就要先经历艰难困苦的考验。......
一友尝易动气责人。先生警之曰:“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许
一位朋友曾经轻率地发脾气责怪别人。先生警告他说:“学生必须责备自己,如果只是责备别人,那就只能看到人家......
凡所为， 当下即求合理，勿曰“今日姑如此， 明日改之”，一事苟， 其余无不苟矣。
凡是所做的事情, 应立刻就要求合理, 不要说“今天姑且这样,明天再改正过来吧”,一件事上马虎,其余事情没有......
诚不能动人， 当责诸己。不能感人， 皆诚之未至。
诚心不能打动人家, 应当责备自己。 不能感动人, 都是因为诚心不到。......
汲汲自修不及， 何暇责人?不自修而责人， 舍其田而耘人之田也。
急切求进, 抓紧时间进行自我修养还来不及, 哪里还有空闲去责备别人? 不好好进行自我修养而去责备别人, 就好......
大抵常人之情，责人太详而自责太略。是所谓以圣人望人，以众人自待也， 惑之甚矣。
大概就一般人来说, 总是责备别人很详细, 责备自己就过于简略。 这就是所谓用圣人的标准来要求别人, 用对一......
休诿罪于气化， 一切责之人事； 休过望于世间， 一切求之我身。
休要推诿过失给阴阳之气的变化, 一切责求应放在人力所为之事; 休要过分地寄希望于世间, 所有的要求都向自身......
人人自责自尽， 不直四海无争， 弥宇宙间， 皆太和之气矣。
人人都能够责备自己, 尽自己的力量去完成应该做的事, 不但整个国家没有争逐, 整个宇宙之间,也全布满太平之......
攻我之过者， 未必皆无过之人也。 苟求无过之人攻我， 则终身不得一闻过矣。 我当感其攻我之益而已， 彼有
指责我的过错的人, 未必都是没有过错的人。 如果要求没有过错的人才能指责我, 那么我将一辈子听不到一次过......
毁我之言可闻， 毁我之人不必问也。 使我有此事也， 彼虽不言， 必有言之者， 我闻而改之， 是又得一不受业
诽谤我的话可以听一听,至于诽谤我的人是谁就不必去问了。假使我有这样的事, 他虽然不说, 一定会有人说的, ......
忽有告我者曰:“或谤汝，则将应之?”曰:“某未之闻也，果有之， 吾反吾罪焉。”又有告我者曰: “或欲聚众而
忽然有人告诉我说:“有人说你的坏话,你打算怎样应答呢?”我说: “我还没有听到, 果真有的话, 我将反省自己......
有胜己者， 有憎己者， 有疑己者， 有异己者， 皆我师也。有胜己者， 知我之不若；有憎己者， 知我之不肖；
有超过自己的人, 有憎恶自己的人, 有怀疑自己的人, 有跟自己意见不同的人,这些人都是我的老师。那个超过自......
