未量他人， 先量自己。
不要只衡量、 责怪别人, 而要先反省检查自己。......
责人则明，责己或暗，私利蔽之也。去其蔽，责己自严。
责求别人时则看得很清楚, 责求自己有时就很糊涂, 这是私心利益蒙蔽的缘故。 去除那个蒙蔽, 责求自己自然就......
责我以过， 皆当虚心体察， 不必论其人何如。 局外之言， 往往多中， ……即诗文亦然。 赞者未必皆当， 若
责备自己的过错, 任何时候都应当虚心体察, 不必去论别人怎么样。 局外人的话, 往往是中肯的, ……就是评论......
人皆狎我， 必我无骨； 人皆畏我， 必我无养。
人们都轻忽我, 必定是我没有骨气; 人们都畏惧我, 一定是我缺少修养。......
我自讳过，安得有直友，我自喜谀，安得无佞人。
我自己如果忌讳别人指出过错, 哪里还能得到正直坦率的朋友;我自己喜欢别人阿谀奉承,怎么能够没有巧言献媚的......
好责人者， 自治必疏， 稍知自省， 便觉一己克治不尽， 那有余力责人。
喜欢责备别人的人, 在自我控制上必定很粗疏, 稍微懂得一点应该自我反省, 便会觉察到克制管束自己还不够, 哪......
君子以细行律身，不以细行取人。
才德高尚的人在一些小事情上严于律己, 不会根据一些小事去衡量别人。......
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
听到别人的指责后应当抓紧自己的学习, 听到别人的赞誉后应当自己有所担心。......
凡人之患二: 曰私，曰蔽。私生于欲之失，而蔽生于知之失。
大凡人的忧虑有两个方面: 一个叫私心, 一个叫蒙蔽。 私心滋生于欲望的过失, 而蒙蔽则产生于知识的贫乏。......
李元衡《俭说》云:“贪饕(tao涛)以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义， 不若俭而全节； 侵牟以聚仇， 不若俭
李元衡的《俭说》上说:“贪得无厌招来了耻辱, 不如节俭一些保持廉洁; 有所求而请托于人违犯了道义, 不如节......
日夜痛自检点且不暇，岂有工夫检点他人。责人密，自治疏，可不戒哉!
日日夜夜地彻底检点自己尚且没有空闲, 哪里还有功夫检点他人! 责备别人很严, 自我控制很宽, 能不警戒吗?......
人不可自恕， 亦不可令人恕我。
人不可自己宽恕自己, 也不能让别人宽恕我。......
律己宜带秋风， 处事宜待春风。
约束自己最好带有秋风扫落叶的严厉; 为人处事最适宜的是像等来的春风那样温和清爽。......
劳苦之事则争先， 饶乐之事则能让。
劳累辛苦的事情就争先去做, 实惠享乐的事情则能够相让。......
生为百夫雄， 死为壮士规。
活着要做男儿当中的英雄, 死了也要为壮士树立楷模。......
