读书贵多，冀其博而能通；行善贵多，冀其专而能久。
读书的可贵在于多读,希望不仅博览群书,而且通晓明彻;做好事的可贵在于多做, 希望不仅心志专一坚定, 而且持......
他山之石， 可以攻玉。
用别的山上的璞石, 可以磨治成玉器。......
盖有不知而作之者， 我无是也。 多闻， 择其善者而从之； 多见而识之； 知之次也。
或许有什么都不懂而在那里凭空创造的人,我没有这样做。多听, 选择其中好的来学习; 多看, 然后记在心里。 这......
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。
天下没有纯白的狐狸, 却有纯白的狐皮大衣, 这是集取众多的白狐皮加以拼缀而成的。 博采众长, 这是古代圣明......
狂夫之言， 圣人择焉。
对于狂妄无知的人的话, 圣人也会择善而从。......
别裁伪体亲风雅， 转益多师是汝师。
识别摒弃虚华形式的诗篇, 学习继承《国风》、 《小雅》的风格, 辗转不断地学习, 增益自身的知识, 并且广为......
精华搜未竭， 骚雅琢须全。
对于他人作品中的精华, 要锐意穷搜, 并且反复琢磨, 力求真正的、 全面的理解。......
仆少好学问， 自五经之外， 百氏之书， 未有闻而不求、 得而不观者； 然其所志惟在其意义所归。
我自幼爱好学习, 除了学习 《易》、 《尚书》、 《诗》、 《礼》、《春秋》五部经书以外,对于诸子百家的书......
人之蕴蓄， 由学而大， 在多闻前古圣贤之言与行， 考迹以观其用，察言以求其心，识而得之， 以蓄成其德。
人的学识积蓄, 是由不断学习而逐渐扩大的, 在于多方面广泛了解古代圣人贤才的言语和行为, 考查他们的事迹以......
上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己，治己则无尤。
努力向上加强修养, 就安于天命而自乐, 安于天命而自乐就不会埋怨什么人; 向不如自己的人请教, 就有利于修正......
人相聚得言，皆有益也，则此甚善。
人们聚集在一起相互间讨论, 是十分有益的, 这样做是很好的学习形式。......
后世言学者须要立个门户。此理所在安有门户可立?学者又要各护门户， 此尤鄙陋。
后人说学者治学要建立派别。 此话的道理, 在什么地方?有什么派别可立?学者还要袒护各自的学派,这种人尤其庸......
学欲博， 不欲杂；守欲约，不欲陋。杂似博，陋似约，学者不可不察也。
学习要广博,但不要庞杂;掌握知识要简约,但不要粗陋。庞杂好像广博,粗陋好像简约。学习的人不可不认识辨清。......
列圣诸经，千言万语，必有大体，必有要妙。人自少而有志，尚恐夺于世念， 日月蹉跎，终身不见也。君若不在
诸位圣人所著经书, 虽千言万语, 但各自有着要义和精妙之处。 一个人从小立志好学, 还恐怕被世俗杂念所改变,......
致知则智明，智明然后能择。
学到知识才能使头脑聪明,聪明之后才能辨别真伪,有所选择。......
