人有坎壈 (lan览)，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。
人由于遭遇不顺利, 而失去了青壮年时期的学习机会, 但是还应当在晚年努力学习, 不可以自馁自弃。......
书富如入海， 百货皆有。 人之精力不能兼收尽取， 但得其所欲求者尔!
书籍浩如烟海, 内容丰富, 各种各样的记载都有。 人读书就如入海觅物一样, 书海虽然丰富, 但人的精力有限, ......
见有闭门读书，师心自足，稠人广坐，谬误差失者多矣。
我看到有些人闭门读书, 自以为是; 而当大家坐在一起讨论问题时, 他的见解错误真是太多了。......
夫古人之学贵专，不以泛滥为贤。
古人学习注重集中、 专一, 不认为广泛学习却不精深是一种好的学习方法。......
今人读书， 看未到这里， 心已在后面， 才看到这里， 便欲舍去了。 如此， 只是不求自家晓解。 须是徘徊顾
如今有些人读书,还未看到这里,心思已想到后面的内容;才看到这里,便又想舍去不看。像这样,就是不求自己领会......
盖精则一， 一则纯； 不精则不一， 不一则杂， 杂则不淡矣。
态度精诚, 学习就会专一; 学习专一, 学业就会精粹。 态度不精诚,学习就不会专一;学习不专一,治学就杂乱;治......
又有专于博上求之， 而不反其约； 今日考一制度， 明日又考一制度， 空于用处作工夫， 其病又甚于约而不博
又有这样的人,单纯地追求广博,而不知道返到简约上来;还有的人今天考证一项制度, 明天又考证一项制度, 在毫......
不求诸心，故昬(昏)而无得；不习其事，故危而不安。
不发自内心去努力学习, 所以糊里糊涂而无所得益; 不学习待人处事, 所以会碰到危险而难保平安。......
正谛当时， 切忌又起炉灶。
正当治学精确、 恰当的时候, 切忌另搞一套。......
是技皆可成名，天下唯无技之人最苦。 片技即足自立，天下唯多技人最劳。
掌握任何技能都可以成名,天下只有无一技之长的人最痛苦。具有一技之长就足以立身, 天下只有掌握多种技能的......
后人不达， 以谓圣本生知， 非学可至， 而为学之道遂失。 不求诸己而求诸外， 以博闻强记， 巧文丽辞为工，
后人不明白,以为圣人本是生而知之,不是学习可以达到的,因此求学的念头就丧失了。 不是要求自己内在的修养, ......
非明则动无所之， 非动则明无所用。
不明白事理就去行动便不知如何去做, 不去行动, 即使明白事理也没有用处。......
善学者穷于一物，不善学者穷于物物。
善于做学问的人集中探究一事一物, 不善于做学问的人广泛探究各种事物。......
多能者鲜精， 多虑者鲜决。
什么都会的人很少能对某一门精通, 顾虑过多的人很少能对某件事果断处理。......
学者须是务实， 不要近名方是。 有意近名， 则为伪也。 大本已失， 更学何事? 为名与为利， 清浊虽不同，
学者应当追求实际, 不要贪求虚名才是。 有意追求名声是虚假的。 这样学习的根本已经失去, 还学习什么? 求名......
