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乐也者，情之不可变者也。
(乐记) 乐起于情，故其情不可变。......
乐不可以伪为。
(乐记) 音乐是人情的自然流露，所以不可以虚伪孱杂其中。......
乐者，德之华也。
(乐记) 音乐是德性之英华而显露于外者。......
顺气成象，而和乐兴焉。
(乐记) 纯正的声音刺激人心，就会引起和洽的共鸣，这种反应化为具体，就会产生美丽调和的音乐。......
礼者所以缀淫也。
(乐记) 制定礼节，其目的在遏阻过分越轨的行为。......
仁近于乐，义近于礼。
(乐记) 仁以情为主，和音乐柔美的本质相似。义以制裁为主，和礼用来节度的本质相近。 因此，礼乐是教育的根......
观其舞，知其德。
(乐记) 凡治民劳困者，参与乐舞的人就相对减少。治民安闲者，参与乐舞的人就相对增多。所以，看参与乐舞行......
乐胜则流，礼胜则离。
(乐记) 音乐的性能在于和同，礼仪的性能在于区别。过分强调“乐”，容易使人流连忘返。过分讲究礼，则使人......
作者之谓圣，述者之谓明。
(乐记) 能创作者曰“圣”，能阐述者曰：“明”。 就经传而言，圣人的创作谓之“经”，贤人的述作曰传。......
人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。
(乐记) 人的天性，本来是静的，因受外物刺激其欲求乃转为动的。......
礼节民心，乐和民声。
(乐记) 礼可用来调节人们的性情，乐可用来调和人们的声音。......
亡国之音哀以思，其民困。
(乐记) 亡国的音乐，悲哀且撩人愁绪，盖其人民流离颠困也。......
审乐以知政。
(乐记) 从分辨音乐的安和愤怒，可以了解政治之平和或乖戾。......
治世之音安以乐，其政和。
(乐记) 太平盛世的音乐，既安祥又愉悦，益能使其政治宽和。......
乱世之音怨以怒，其政乖。
(乐记) 乱世的音乐，充满哀和怒，因而益促其政治之乖错。......
