为而不恃。
(十章) 不管自己有多大的成就，都要视之为自然的赐予;不要以为是用自己的力量做出来的，就以此夸耀不已，这......
功遂身退，天之道。
(九章) 春、夏、秋、冬，是四时之序。“春”把要做的事做完后，就把地位让给“夏”;“夏、秋”让树叶繁茂起......
上善若水。
(八章) 至善，好像水一样。因为，第一、水滋润万物生长。天地之间，若没有水，任何生物即不存在。水的存在......
金玉满堂，莫之能守。
(九章) 家里虽然堆满金玉财宝，可是往往无法保守。所以，欲望不可太任性恣意，必须适可而止。......
富贵而骄，自遗其咎。
(九章) 一个人在富贵以后，如果处处显得骄傲自大，必然会自取其祸。......
圣人，后其身而身先，外其身而身存。
(七章) 圣人把自己的事情，留待最后才来处理;走路时也让别人先走，就因为如此处处谦让退后，结果反而得到众......
多言数穷。
(五章) 人说话太多，就会发生困扰，讲不下去;引伸而言，就是说如果声教法令太繁苛，就会加速败亡。......
天长地久。
(七章) 天有永远的生命，地也有悠久的生命，亦即形容宇宙的无穷无......
天地不仁，以万物为刍狗。
(五章) 天地没有仁慈的心，任凭万物自然消长，而不加管束。 但若从另一个角度来说，天地让万物随意发展优胜......
圣人不仁，以百姓为刍狗。
(五章) 圣人就如天地一般也是不仁的，因为他听任百姓自然发展。 然而，圣人无所偏爱，不妄作施化，只顺遂人......
挫其锐，解其纷。
(四章) 人都喜欢才智锐利，也有喜欢思考和复杂的倾向。可是如果才智太锐利了像剃刀一般，就必须尽量收敛其......
和其光，同其尘。
(四章) 显耀的才智，高名的光辉，应使其若隐若现才好。于是，在俗世间，我们不可采取唯我清高的为人态度，......
道冲而用之或不盈。
(四章) 道的本体是空虚的，就像中空的器皿，虽然是无，可是可以适用无穷;这就是说道的作用是无限的。......
弱其志，强其骨。
(三章) 所谓“志”就是希望满足欲念的心志。因人有私欲，所以必须削弱人的心志，使他们不生机智诡巧，并且......
为无为，则无不治。
(三章) 所谓无为，就是顺乎自然，不施行人为的政治，天下才能治好。尧舜的政治，垂衣裳而天下太平，就是以......
