刻舟求剑。
(察今) 这句话是用来形容一个人的愚昧举动。 从前楚国有人乘舟过江，不慎在半途沉落了一把剑。于是他就在落......
(不谋而亲)不约而信。
(本味) 虽然未曾信誓旦旦，但若能心心相系，声气相求，信义就能由此保存下来。......
利不可两。
(权勋) 无论是做什么事，要想坐得两方之利，是不可能的事。......
得饴养疾，得饴闭开。
(异用) 有仁德爱心的人若得到饴一般好吃的东西，必先会想要奉养老迈羸疾的人。而贼子及盗跖类广之人，一见......
池鱼之灾。
(必己) 遭受到不虞灾祸之谓。 “池鱼之灾”的典故有二种说法。一说是，春秋时代宋国人桓嶒拥有珠宝无数。后......
欲胜人者，必先自胜。(欲论人者，必先自论)。
(告己) 想要胜过别人的人，首先要能战胜自己的情欲。亦即是先要能节制克己。(想要批评他人的人，应该先要批......
以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
(饬令) 无论是做什么事，都需要能当机立断，不犹豫，不延宕。例如，五里路程时间内就能下定决心的，必能南......
兵战其心者胜。
(心度) 能够先在自己胸臆中，涌悟出必胜信心的，就能在战争中获得胜利。这就是孙子兵法中所谓的;“胜兵者乃......
慈母有败子。
(显学) 过于溺爱的母亲，往往会造就出不肖的败家子来。......
善毛嫱西施之美，无益吾面。
(显学) 一再地赞美欣羡毛嫱和西施这干人的美丽，也不能使自己的容貌变得和她们一样，倒不如善为妆扮自己来......
治也者，治常者也。道也者，道常者也。
(忠孝) 所谓“治”就是要着眼于一般民众所日行的事理之常。所谓“道”就是顺乎自然以显于浊世的常道。所以......
所养者并非所用，所用者非所养，此所以乱也。
(显学) 若是平日所栽培的人才不足为用。而今日所用的人又非平日所养，这就是国乱的根本原由。......
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
(显学) 明君治下，作宰相的人，必定是起自州县，逐步升迁拔擢而来。唯其起自州、县，所以不仅富有行政经验......
汗马之劳。
(五蠹) 使战马在战场上，往复奔跑辛劳的意思。这句话是用来比喻，战功之获致需辛苦而来。......
冰炭不同器而久。(寒暑不兼时而至，杂反之学，不两立而治。)
(显学) 冰和炭不可以长期同放在器皿中。这是比喻调和的重要性。 寒暑乃是两种不同的时序，当然不能同时到来......
