一钗七十万，此妖物也。
(外篇 善行) 女人用的一只头钗，价值就达七十万，必定是一个不祥之物，任何人若要沾惹了它，祝患立将相随而......
当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(外篇 善行) 这两句话出自范仲淹的“岳阳楼记”一文。范仲淹一生以天下为己任，心术光明正大，直比青天白日......
天知、神知、我知、子知，何谓无知?
(外篇 善行) 杨震，字伯起，汉弘农华阴人，尝为荆州刺史。曾荐举王密。其后杨震与王密相见，王密携金欲赠之......
大禹圣人，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。
(外篇 善行) 大禹乃圣人，都能够爱惜寸阴，不敢稍有苟且贪逸之心，更何况我们尚不及圣人之万一，更应当爱惜......
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
(外篇 善行) “子孙虽贤，但财多的话，则足以损害他们学道的意志;如果子孙愚钝，而又财多的话，则愈增其骄......
世人皆遗之以危，今独遗之以安。
(外篇 善行) 世人常为子孙打算，把爵禄资产留予子孙，使子孙为之争相缠斗，无异于把祸害留给子孙，使其不得......
常指四字，勤谨和缓。
(外篇 善行) 以“勤、谨、和、缓”四字做为立身处世的原则。勤于从政，则未曾荒废职务;谨慎持身，则未有疏......
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
(外篇 善行) 有仁心的人，不因为时有盛衰而改变节操;有义气的人，也不因为有人死亡而改变心意。不仁不义之......
正路之蓁芜，圣门之蔽塞。
(外篇 嘉言) 蓁芜，杂草茂盛之意。此言通往圣人之道的途径，早已因异端之丛生蔽塞，而不得其门而入。异端邪......
学校礼义相先之地，而月使之，殊非教养之道。
(外篇 善行) 学校乃教化礼义、推崇礼义之地。但旧制每月必定举行考试，以考订学生之成绩。因此学生为了彼此......
道之不明，异端害之也。
(外篇 嘉言) 异端邪说是以蛊 惑人之耳目与心志，不但愚夫愚妇为之陷溺，难以自拔，就是才高明智之士，亦因......
穷深极微，而不可以入尧舜之道
(外篇 嘉言) 尧舜之道至大至正，如非透彻精微的加以研究，又岂能轻易得知。......
才性过人者，不足畏。惟读书穷思推究者，为可畏耳。
(外篇 嘉言) 才，指才识。性，指资性。才识资性过人的话，并不足恃。因为才识贵乎学习，不学则无以充实才识......
攻其恶无攻人之恶。
(外篇 嘉言) 但凡为人，应自求严瑾，不可只知道责备他人之过错，而不反责自己。......
作事必谋始，出言必顾行。
(外篇 嘉言) 做任何事情，一开始都要有一个缜密的计划;而且只要一开口说话，就要顾及自己是否能确实做到。......
