乘乱不祥。
(昭公二十七年) 趁别的国家混乱时去攻打她，这是违反天道与人道的行为，我们绝对不能趁人之危。......
天道不謟。
(昭公二十六年) 天道不会为了厚媚某些人而变更常道，它是恒常不变的。......
军无私怒。
(昭公二十六年) 战争的目的在为大众。若是为了私人的怨尤和競取功名而战，那就有违战阵的本旨了。......
嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。
(昭公二十四年) 弃妇对自己织布的纺线，不甚着急，反而忧虑祖国周的覆亡。 此话在说明不在官位的人，对国事......
礼天之经也，地之义也，民之行也。
(昭公二十五年) 礼是天地人三者共通之道。日、月、星、辰灿烂的闪烁，是天之礼。山、水、草、木生殖繁茂，......
释甲执冰而踞。
(昭公二十五年) 脱掉甲胄，把箭筒的盖子拿来掬水，这种军队已没有作战的意志了。 “冰”是箭筒的盖。......
守道不如守官。
(昭公二十年) 想坚守道德就必须保重官位，没有比固守官位更能保有道德了，因为居官始可以化民。......
政宽则民慢。
(昭公二十年) 政治过于宽柔，老百姓就会轻慢居上位者。......
天道远，人道迩。
(昭公十八年) 天道和天理对我们来说是很远的，相较之下，人和事仿佛就在身边，非常贴切。意思就是说，知人......
夫学殖也。
(昭公十八年) 学问好象种植草木，使草木生长更为繁殖茂盛。又比喻学之进德，如农之殖苗，日增而月益也。 学......
无过乱门。
(昭公十九年) 不要走近混乱的家庭，否则一定有灾害降临身上。......
牛虽瘠债于豚上，其畏不死。
(昭公十三年) 牛不管怎么瘦，要是倒在猪身上，猪总是会害怕的，有的还会被牛压死。 大的东西要倒下时，其发......
弃旧不祥。
(昭公十五年) 因为用不上就把旧的东西任意抛弃，这是不妥当。 同理，对于故旧或骨肉至亲，没理由的疏远，也......
大福不再，祗取辱焉。
(昭公十三年) 幸运是不会来第二次的，若一味的守株待兔，奢望幸运之再来，难免自取其辱。......
择子莫如父，择臣莫如君。
(昭公十一年) 儿子的好坏，最清楚的莫过于父亲，臣子的忠、奸，最了解的莫过于国君。......
