末大必折，尾大不掉。
(昭公十一年) 若树木的枝叶繁茂，而树干细弱，一定会折断。若野兽的身体小，尾巴大，那么尾巴就不能摇摆自......
其父析薪，其子弗克负荷。
(昭公七年) 父亲能砍柴，孩子不一定能背负得起。 父亲所创下的事业基础，儿子不一定能保守得......
币重而言甘，诱我也。
(昭公十一年) 带了很多礼物并且以甜言蜜语来拜访的人，必定是来引诱我的，须特别注意他。......
不思亲，祖不归也。
(昭公十一年) 对不思念父母亲的儿子，他们的祖宗也不会接受所供奉的祭品。......
国将亡必多制。
(昭公六年) 趋于败亡的国家，经常是朝令夕改，迁变无常。 “老子”说：“天下多忌讳，民弥弥贫，民多利器，......
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
(昭公七年) 天所覆盖的都是王者的土地，不管住在怎样偏僻地方的人，无不是王者的百姓。......
恃险与马之不可以为固也。
(昭公四年) 仅依赖地形的险要和兵员的充足，这个国家是不会巩固的。 国家安定强因的基础在于道义。......
不赏私劳，不罚私怨。
(昭公五年) 为政的人，对替自己办理私事的人予以嘉奖，或为自己的私怨而惩罚人，都是有违治道的。赏罚要站......
敬无灾
(昭公三年) 有恭敬的心是避免一切灾害的良方。......
发短，而心甚长。
(昭公三年) 年纪越大头发就越容易脱落，但他的阅历识见却更为深邃。......
凶人不终命也。
(昭公二年) 凶残暴戾的人，很少有善终的。......
非宅是卜，唯邻是卜。
(昭公三年) 不要为造房子坐向或动工的时间去问卜，应该为是否选到好邻里而问卜，也正是里仁为美的道理。 古......
公事有公利，无私忌。
(昭公三年) 做公家的事，要以公家的利益为本。不能因自己的便易，把事情弄坏。 “私忌”是个人的利益。......
不义而强，其毙必速。
(昭公元年) 违背道义而能强盛的国家，一定很快的趋于败亡。 强盛一定要基于道义，才近正道。此说引申于个人......
民之所欲，天必从之。
(襄公三十一年) 老百姓所希望的，上天一定会顺从满足他们。 此说和现在的民主思想不谋而合。......
