本必先颠，而后枝叶从之。
(闵公元年) 树木的骨干倒了以后，上面的枝叶才会随之倒下。一个国家失去了立国的根本，子民就会跟着灭亡。......
修己而不责人，则免于难。
(闵公二年) 祇尽心于自身的修养，而不去责怪他人的过失，如此就能免于遭受患难。(此处隐指国君之被废立。)......
临祸忘忧，忧必及之。
(庄公二十年) 当灾难危险临头的时候，将它轻易置之度外，不及时谋求解决，更大的灾害与忧患，一定会降临到......
俭德之共也，侈恶之大也。
(庄公二十四年) 节俭是美德中普遍受人尊敬的，而奢侈也正是坏习惯中最不可原谅的。......
国将兴听于民，将亡听于神。
(庄公三十二年) 为政者顺着民心行事，国家一定会兴盛。所以，为政之先，一定要了然于人民的心向。国家败亡......
臣无二心，天之制也。
(庄公十四年) 做臣子的对国君应该忠贞不二，没有异心，这是上天运行的自然法则。......
恶之易也，如火之燎于原，不可向迩。
(庄公十四年) 坏事的蔓延，就像草原上燃烧的野火一样迅速，使人无法去接近扑灭它。......
战勇气也。
否有勇猛的气势，和高昂的斗志。......
妖由人兴也。
(庄公十四年) 怪诞的变异和灾害，都是由于人心有所疑忌而产生的。......
举趾高，心不固矣。
(桓公十三年) 人一旦心存傲慢，运步就显得趾高气扬。那么他的心已先浮动，所以失败接踵而至。......
谋及妇人，宜甚死也。
(桓公十五年) 把应该保持机密的事，轻易向妇人泄露，一定会失败的。......
匹夫无罪，怀璧其罪。
(桓公十年) 原本是循规蹈矩的人，因为佩戴与份不符的宝物，以致遭到杀身之祸。......
信不继，盟无益也。
(桓公十二年) 信义都不能遵守，结盟又有何益?......
君子屡盟，乱是用长。
(桓公十二年) 一国或一位君主，如果随便缔盟，或是轻率的更改盟约，就会失去信誉，乱事便会接踵而来。......
民神之主也。
(桓公六年) 夫鬼神之灵，依民而行，故人每当遇到灾害困惑时，便向神明祈祷。 故王者必须率先尽力造福人民，......
