声色之于以化民，末也。
(三十三章) 用大声的言辞和严厉的颜色来化民，是最末等的事。......
相在尔室，尚不愧于屋漏。
(三十三章) 处在房屋的最深处，也能无愧于心。 此句与“不欺暗室”、“慎其独”同义。 “屋漏”，室西北隅......
君子不动而敬，不言而信。
(三十三章) 君子不必行动，人都尊敬他，不必说话，人都相信他。因为君子的心中已有“诚”。......
衣锦尚絅。
(三十三章) 穿着彩色的绸衣，外面还要加上一层单衫，使绸衣的文彩不外露。 华丽而不外露，乃是君子一贯的态......
暗然而日章。
(三十三章) 君子为人之道，外表不显露，而美在其中，日子久了，自然一天天彰明起来。 此句与“隐而莫见”同......
君子内省不疚，无恶于志。
(三十三章) 君子只求自己心里反省，没有愧疚，对于自己的志愿，无所厌恶。......
经纶天下之大经。
(三十二章) 只有天下至诚的圣人，才能治理天下人伦的常纲。 “大经”，大常道也。亦即君臣、父子、夫妇、兄......
肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。
(三十二章) 他的态度诚恳，是仁心的表现，他的深静清远，就像深渊一样;他的广大，就像天一样。要不是本来就......
既明且哲，以保其身。
(二十七章) 处事若能既明事理，而又睿智，就可以安保自身。......
愚而好自用。
(二十八章) 愚笨的人偏爱自恃才能，如此，灾祸一定会临到他的身上。 愚笨的人若能知己守本分，也就不再愚笨......
国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。
(二十七章) 君子在治世和乱世都有一定的处世原则。国家有道时，他说的话足以振兴国家;国家无道时，他的沉默......
待其人而后行。
(二十七章) 圣人的道理，非常充裕广大，必须等候有才德的人出来，才能实行。......
尊德性而道问学。
(二十七章) 一个人修身有两种方法，一是内省，一是外求，内省是探求自己的良知，外求是依靠学问的力量来体......
极高明而道中庸。
(二十七章) 君子的道德和学问虽然达到最高明的境地，但是言行仍然遵循中庸的道理。......
至诚无息。
(二十六章) 至诚永不间断，其作用是永久的、至大的。......
