天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
(二十六章) 天地的道理，非常广博、深厚、高大、光明、悠远、无穷。 人受天命，故要遵从天地的道理，无论在......
圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天。
(二十七章) 圣人的道理，充满在宇宙之间，足以发育万物，其高大可与天齐。......
至诚如神。
(二十四章) 至诚的人就像神明一样，具有惊人的力量。......
诚者物之终始。不诚无物。
(二十五章) 诚是万事万物的始终本末，不诚就虚妄无物了。......
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
(二十一章) 由至诚而自然明白善道，称为全然天性;由明白善道而至于诚，称为人为的教化。......
唯天下至诚，为能化。
(二十三章) 只有天下最诚心的人才能感化人。 “天下之至诚”，言修德臻于圣人之至诚。......
国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。
(二十四章) 国家将要兴盛时，一定有吉祥的预兆，例如：青年的意气高昂，人情敦笃。国家将要灭亡时，一定有......
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(二十章) 修养之道，在于诚心，得到诚心的方法有五，一是广博的学习，二是详细的请教，三是慎重的思考，四......
人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
(二十章) 别人学一遍就会的，我学它一百遍;别人学十遍就会的，我学它一千遍。 凡事都能这样做，虽然是非常......
事豫则立，不豫则废。
(二十章) 任何事情，预先有准备就能成功，没有准备就会失败。......
诚身有道。不明乎善，不诚乎身矣。
(二十章) 欲认识诚，最简单的方法就是去明了善为何物?不明白本性的善，便不能使自身诚实。 站在儒教的立场......
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。
(二十章) 诚实，是天理的本然，就像天道的运行一样，春去夏来，秋去冬来，白昼尽，黑夜来。然而大多数人因......
继绝世，举废国，……所以怀诸侯也。
(二十章) 使世系断绝的诸侯再继续，政事已废的国家再振兴。为其平治祸乱，扶持危难，定时的朝贡聘问，送往......
为天下国家有九经。所以行之者，一也。
(二十章) 凡是治理天下国家有九种经常不变的法则。一是修养己身，二是尊重贤人，三是亲爱亲族，四是礼敬大......
或生而知之，或学而知之，或困而知之。及其知之，一也。
(二十章) 有的人一生下来 ，就知道做人的道理，有的人经过学习才知道，有的人要下苦功才知道;人的秉赋虽有......
