无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
(外篇 在宥) 虽然处于无为的自然状态，可是这样的做，现得尊贵而高尚，就是合于天道了。 依人的思维而有所......
通于天地者，德也；行于万物者，道也。
(外篇 天地) 通达于天地各处，实行于万物之间的，就是德和道。 “通”就是同。德是同于阴阳之道，与天地并......
人无穷之门，以游无极之野。
(外篇 在宥) 进入到无穷的门，游于无极限的野外，反归于寞寂的境地。应变于天地之间，和大自然成为一体，融......
有大物者，不可以物。
(外篇 在宥) 拥有大的东西的人，对于其他的物都不复见其为物。 比方说，亿万富翁，如果还挂虑五元和十元的......
达于至道。
(外篇 在宥) 达到诚道，意指能达到无为放任的自然境界，才可说是到了道。 黄帝听说广成子是达于至道的人，......
其居也，渊而静。
(外篇 在宥) 人间的心原来是平静的，就像渊一样的既深又静。如果把这平静的状态加以扰乱的话，反而会扰坏了......
在宥天下。
(外篇 在宥) 治理天下，若能无为而任物之自为，就是最上的政策，这才是圣王的政治。 “在”是自在，就是不......
盗亦有道乎?
(外篇 胠箧) 小偷也有小偷的道理在。原来上智和圣道，都是为盗贼而准备的东西。要看透仓库里面财物的多寡，......
圣人生而大盗起。
(外篇 胠箧) 圣人产生，判定道德，可是如果把道德用于坏的方面，那么盗贼就产生了。 这是因为大盗贼也能把......
残朴以为器，工匠之罪也。
(外篇 马蹄) 工人把树木经过加工而制成器物，这可说是做家具工人的罪恶，因为他们残害了自然的物性。 “朴......
为大盗积。
(外篇 胠箧) 为了要想办法严紧的守卫财产，反而被偷走，这种措施就如同为盗贼而包装一样，使盗贼更容易偷......
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。
(外篇 骈拇) 庄子做了一个有趣的譬喻。有一个叫臧(仆人)的男人，和叫做谷(婢女)的女人，两个人在一起看羊，......
伯乐善治马。
(外篇 骈拇) 从事马的生意，或是治疗病马，以马为生活的人，都认为自己可以把普通的马善加管理。 可是实际......
至德之世。
(外篇 马蹄) 老庄一派所主张的至德之世，就是没有君子和小人的区别，也没有智者和愚者的不同。人民不看，也......
小人则以身殉利，圣人则以身殉天下。
(外篇 骈拇) 小人为了自身的利益而丧失了生命，圣人却是为了天下而牺牲自己。 目的虽不相同，可是，对于把......
