求时夜。
(内篇 大宗师) 要求鸡鸣而告时，对物而言，这是一桩重大的职务。如果天神也把我当作鸡一样，赋予我重责大任......
得者时也，失者顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。
(内篇 大宗师) 人应时而生，又依自然而死，这是顺自然的道理。也就是说，我们依序而来，又照自然之理而去，......
不祥之金。
(内篇 大宗师) “祥”是善。 “不祥之金”即不吉祥的金属。 例如说：“名工将要溶解金属来铸剑的时候，这个......
以无为首，以生为脊，以死为尻。
(内篇 大宗师) 有一次，子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起，他们互相商量：如果有这么个人，他的头是无，......
莫逆于心。
(内篇 大宗师) 这是说子祀等人，彼此观点一致，心里的想法也相同，完全没有冲突的地方。因此，四人相顾而笑......
杀生者不死，生生者不生。
(内篇 大宗师) 所谓“杀生”，就是对人的生命不过度用心，而把生死置之度外。能够这样，人就永远不死，因为......
“参寥”闻(之)疑始。
(内篇 大宗师) 如果想要知道真正道的话，一定要抱着怀疑的态度，不从疑开始，是行不通的。 人的知识是从什......
藏天下于天下。
(内篇 大宗师) 把天下隐藏在天下里，这样的话，就没有自己的东西和他人的东西的区别了。因此，人是不能把东......
鱼…相忘乎江湖。
(内篇 大宗师) 住在大河或大湖的鱼，逍遥自在，浑然忘怀了自己是在水中生活。人也应该要生活在广阔的世界，......
(大块载我以形，劳我以生)。佚我以老，息我以死。
(内篇 大宗师) 自然是要使我们安逸的。就是说，它为了给予我们以快乐，才使我们有年老的闲逸。为了给予我们......
自适其适。
(内篇 大宗师) 人应该要求适应自己的真心而行事，也就是表现真正的自我。 假如由于他人的毁谤或称誉，自己......
与天为徒。
(内篇 大宗师) 作为天道自然的同伴，与自然同化而成为一体，这就是所谓的真人了。......
喜怒通四时。
(内篇 大宗师) 这是说：圣人明道而合时节的变化，与寒暑同冷暖，而未尝有多虑。 圣人无所用心，有感于时节......
古之真人“不知悦生，不知恶死”。
(内篇 大宗师) 古时候的真人，因为把生死看作一体，所以，虽然活着也不欢喜，虽然死了也不会有遗恨。而是在......
人水不濡，人火不热。
(内篇 大宗师) 人，达到了真人的境域，就是进入水中，身体也不会濡湿的。进入火中，身体也不会烧伤。这是因......
