杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
(尽心上) 杨朱是抱着“利己”主义的人，即使拔一根毛而有利于天下，他也不肯做。......
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
(尽心上) 清晨一听到鸡啼就起床，随即勉行善的人，可以说是遵循舜行善之道的从者。......
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
(尽心上) 登上东山就觉得鲁国太小了，登上泰山便觉得天下也变小了。......
观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
(尽心上) 见过海洋的人就难以再看得起其他的水了。游学于圣人门下而领悟大道理的人，也不敢随便谈论天下之......
有大人者，正己而物正者也。
(尽心上) 不为利害所动心的大丈夫，必先端正自己的身心，而后才去导化天下万事万物。......
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故；一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才
(尽心上) 正人君子有三件乐事，而治是天下却不包括在内。 父母都健在，兄弟能和睦相处，是第一件乐事。上不......
有天民者，达可行于天下，而后天之者也。
(尽心上) 能尽天理的人，他要先看看是否有机会施行他的道理于天下，然后才出来事君行道。......
人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。
(尽心上) 有德行、智慧、道术、才智的人，往往是在忧患的环境中磨练出来的。 朱注：“疢疾，犹灾患也。”......
孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
(尽心上) 孤寂的远臣，微贱的庶子，他们抱着危惧之心，抱持着深切的远忧近虑，所以能够通达事理。......
人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。
(尽心上) 不必经过学习自然就明白的，是人的良能。不必经过思虑，自然就知道的，是人的良知。......
仁言，不如仁声之入人深也。
(尽心上) 仁厚的言论教化，不如有仁厚的德泽声闻更能感人深切。 “仁言”谓政教法度之言也。“仁声”程子曰......
善政，不如善教之得民也。
(尽心上) 推行仁政，虽然能得民心;但远不如良好的教化，可从根本改善人心，因而能使人民自然归向。得人拥护......
君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。
(尽心上) 圣人所经过的地方，人民都能受到他的德行感化，内心所感受的，更是神奇莫测。他的德业上可配天，......
以生道杀民，虽死不怨杀者。
(尽心上) 以保障人民生活安定为基础而诛戮一些罪民，罪民虽然被杀，也不会怨恨杀他的人。 “生道”谓保民之......
以佚道使民，虽劳不怨。
(尽心上) 以能使人民生活安逸的道理去役使百姓，百姓虽然劳苦也不会抱怨。 “佚道”，谓安民之道。......
