人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不达。
(秦誓) “冒疾”意即妒嫉。“彦圣”指贤明端正的人。不要因别人有本事，有才干，就心存嫉妒而厌恶他;看到别......
无或私家于(狱)两辞。
(吕刑) 审判要秉公处理，不可褊私而混乱讼案两方的口供。 穆王认为不可因私情而混乱视德，以致裁断不公。......
(嗟!人，)无哗听命。
(费誓) 大家静下来，不要吵闹，听我的命令。这是伯禽伐淮夷的誓师辞。......
明清于单辞。
(吕刑) 在审判时要明察是否片面之辞，要秉公处理。“单辞”即片面之辞。......
罔有择言在身。
(吕刑) “择言”指不合理，败坏德性的言论。没有不合理的言论从自己本身发出。 穆王认为要时时自我警惕，不......
两造具备。
(吕刑) “两造”指原告被告双方。裁断案件时，要听取双方的意见，不可仅依片面之辞，加以裁决。 穆王坚持审......
(心之忧危，)若蹈虎尾，涉于春冰。
(君牙) 心中经常忧虑国事，就好象踩着老虎尾巴，或涉越初春的薄冰;随时都要提高警觉，以免被咬或陷入冰窟中......
怵惕惟厉，(中夜以兴，思锡厥愆)
(冏命) 为政要如身置险境，随时战战兢兢，提高警觉。“怵惕”是害怕危险加于己身。 穆王要君牙坚守职位，随......
不由古训，于何其训。
(毕命) 如果不依循古代圣贤的教训，我不知何以训勉他人。 康王阐明先贤古训的重要，后人不可忽视。......
罔曰弗克
(君牙) 不可以说“我做不到”这句话。 康王认为人有惰性， 一遇困难险阻，就说自己能力不够而自暴自弃。凡......
政由俗革。
(毕命) 政令沿用世俗的尺度。 康王认为，朝政的实施，要根据民情风俗，因地置宜，加以适当的伸缩或改变。不......
政贵有恒。
(毕命) “恒”指不变的方针。政治最可贵的是能持之以恒。 康王认为政令不可只为一时方便而设立，要能适用于......
世禄之家，鲜克由礼。
(毕命) 世代相袭，安享俸禄的家族，往往不遵从礼制，为所欲为。 康王有感于世家子弟，游手好闲，破坏礼制，......
黍稷非馨，明德惟馨。
(君陈) 在神明眼中，黍稷等祭品并不清香，它只愿享受明德的清香惟有修明德性，才能使神明感动供品的多寡属......
有废有兴。
(君陈) 为政时，要废弃旧有不合时宜的制度，要建立新的可行制度。一切应以当时情况来决定，所以说有废有兴......
