有孚比之，无咎。
(比 初六) 与人交往，倘能以诚信待人，必无错误。 孚，信也。 欲求亲辅，必自己先诚，所谓诚于内者形于外，......
食旧德，贞厉，终吉。
(讼 六三) 恰如到现在为止一样，如能坚守自己岗位，即时发生危险，最后也终能逢凶化吉。 食旧德，谓安其分......
师出以律，否臧，凶。
(师 初六) 发兵战争时，军纪最重要，否则即使战胜，其结果也必是凶。 律，法也。否，不也。臧，善也。 师为......
不速之客来。(敬之。)
(需 象) 没有被邀请的客人来了。 不速之客，谓事之正在进行中，有客来而秉持刚阳之气，以非难我的主见和行......
君子以作事谋始。
(讼象) 君子作事态度，应是最初有苦思研究，尽量避免一开始就造成错误。 君子处事，谋之于始，使其融和睦洽......
以贵下贱，大得民也。
(屯 象) 以高贵身份而谦恭下士，向那些地位比自己低的人请教，如此必能大得民心。 圣人以尊贵而自处卑微，......
初筮告，再三渎，渎则不告。
(蒙卦) 占卜必须先齐戒沐浴，所以最初所占的神才告诉其吉凶。如接二连三的占，由于已经存有疑心，如同不信......
需有孚，光亨，贞吉……利涉大川。
(需卦) 诚心诚意来等待事机，就是事成之前兆，就是认为不可能或再急难的事也能办通的。 孚，诚心之谓。 天......
黄中通理。
(坤 文言传) 中，即是中庸所说的“允执厥中。”之意。中者，天下之大本，得其中，然后可以正其位。即所谓德......
君子以经纶。
(屯 象) 君子以能治理天下为最后的目标。 经纶为治丝之意，草昧之时，世事正千头万绪，故圣人之治世，经以......
君子敬以直内，义以方外。
(坤 文言传) 以谨慎的态度使我内心正直，又用义理之道使外部行动方正，此为君子的作风。 以正直储于内心，......
黄衣，元吉。(文在其中。)
(坤 六五) 坚守中道的人，就是大吉大利的人。 古天子之服尚黄，绣有美丽的文彩，代表大位的意思。黄衣元吉......
积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
(坤 文言传) 经常行善的人，后世子孙必能得到余福，作恶多端的人，后代也必连累遭殃。 详述因果关系，谓一......
含章可贞。(或从王事，无成有终。)
(坤 六三) 自己有才干，不要轻易外露。 因地道光明，故其内涵章美，可贞，在此作可以收获成就解。 至于君国......
括囊，无咎无誉。
(坤 六四) 就像守住口袋一样，如不使才能外露，就能保平安。 括囊、缄其囊也。 本爻喻戒慎的意思。金人三缄......
