你自己先要笑，才能引起别人 脸上的笑容。同样，你自己得哭，才 能在别人脸上引起哭的反应。

————〔古罗马〕贺拉斯 《诗艺》

诗歌是想象和激情的语言。

————〔英〕赫士列特《泛论诗歌》

文人相轻。每个作家都会对别 人的过失大惊小怪，却看不见自己 的错误，最年轻的作家大惊小怪得 最厉害。

————〔英〕伊薇·康普顿—伯 内特《上帝和他的礼物》

作家们最害怕的莫过于被别 人忽视。与忽视相比，非难、仇恨 和反对都成了幸福的代名词。

————〔英〕塞缪尔·约翰逊 《漫步者》

唯一没有瑕疵的作家是那些 从不写作的人。

————〔英〕哈兹里特《桌边文谈话》

诗人是不可领会的灵感的祭 司; 是反映出 “未来”投射到“现 在”上的巨影之明镜; 是表现了连 自己也不解是什么之文字; 是唱着 战歌而又不感到何所激发之号角; 是能动而不被动之力量。

————〔英〕雪莱 《为诗辩护》

诗可以使世间最善最美的一 切永垂不朽; 它捉住了那些飘人人 生阴影中一瞬即逝的幻象，用文字 或者用形象把它们装饰起来，然后 送它们到人间去……。诗拯救了降 临于人间的神性，以免它腐朽。

————〔英〕雪莱 《为诗辩护》

我认为真正的诗人中不存在 任何竞争。在天国中谈不上谁最伟 大，在诗的王国中同样如此。

————〔英〕布莱克《为华兹华斯〈诗集〉所作的注解》

诗人梦见他醒着。不是主题缠 住了他，而是他驾驭了主题。

————〔英〕查尔斯·兰姆《伊 利亚随笔集·真天才的 明智》

不成熟的诗人模仿，成熟的诗 人剽窃。

————〔英〕T·S·艾略特《菲利普·马辛格》

诗人是一种最终能靠注视自 己情绪而生活的人。一位老诗人最 终能严密监视自己的情绪，就像一 只猫监视着一只老鼠一样。

————〔美〕梭洛《日记》

一位活得足够长久的作家变 成了一种学术专题，而且他本人几 乎就具备了教授它的资格。

————〔美〕哈罗德·罗森堡 《发现今天》

对一个作家而言，人脑远胜于 电脑!

————〔美〕维纳 转引自《经营66妙方》

诗人的声音不应只是记录人 的声音，它应该是帮助人类流芳于 世的一根支柱和栋梁。

————〔美〕威廉·福克纳《演说》

诗的本质不过是，也仅仅是人 类对一种最高的美的向往，这种本 质表现在热情之中，表现在对灵魂 的占据之中，这种热情是完全独立 于激情的，是一种心灵的迷醉，也 是完全独于真实的，是理性的材 料。

————〔法〕波德莱尔《再论埃德加·爱伦·坡》

是文学唤醒我们注意人类生 活的准则。它平息大火，抑制邪恶。 它用有教养者的庄重榜样来激发 我们的品德，它颂扬有教养者，把 他们描写为值得我们效仿的形象。 它像是天女下凡来减轻人类的苦 难。

————〔法〕贝纳丹·德·圣皮 埃尔 《保罗与薇吉妮》

诗人可以有翅膀飞上天空，可 是他也要有一双脚留在地上。

————〔法〕雨果 《九三年》

文学就像所代表的社会一样， 具有不同的年龄： 沸腾的童年是歌 行; 史诗是茁壮的青年; 戏剧与小 说是强大的成年。

————〔法〕巴尔扎克《巴尔扎克论文选》

一部小说，头一个条件就是引 起兴趣。可是想要引起兴趣，就得 使读者发生幻觉，相信书中的事情 全真有过。

————〔法〕巴尔扎克《巴尔扎克论文选》

诗人自由奔放的心，使他们嗜 好放浪生涯。

————〔德〕施烈格尔 《诗》

伟大的诗，是国家最珍贵的宝 石。

————〔德〕贝多芬《书简》

作家必须有些超乎人情和不 近人情，对人情保持一种疏远和淡 漠的态度，才可能、也才会被吸引 去表现它，戏弄它，成功而富有风 趣地把它描绘出来。

————〔德〕托马斯·曼《托尼奥·克勒格尔》

一个作家如果不能偶尔抛弃 一些或许会由别人写成一部学术 专著的思想，并且不在乎读者是否 会发现这一点，那么他绝不能成为 大作家。

————〔德〕利希滕伯格《格言集》

文学就是用语言来创造形象、 典型和性格，用语言来反映现实事 件、自然景象和思维过程。

————〔俄〕高尔基《和青年作家谈话》

文学到底是要为认识生活这 个事业服务的，它是时代的生活和 情绪的历史。

————〔俄〕高尔基《论文学》

文学的一般任务是什么呢?就 是把人的美，诚实，崇高的品质表 现在色彩、文字、音乐、形式中。

————〔俄〕高尔基《论文学》

文学的目的，是帮助人了解自 己本身，提高他的自信心，激发他 对于真理的企求，同人们的鄙俗行 为作斗争，善于在人们身上找到好 的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、 愤怒和勇气，做一切使人能变得高 尚坚强、能用美的圣洁的精神来活 跃自己的生活的事情。这就是我的 公式。

————〔俄〕高尔基《读者》

文学的职能就是一种精神上 的指导。

————〔俄〕阿·托尔斯泰《需 要更大的创造性的胆 识》

文学是对待一代实行潜移默 化的很有力的工具。它能帮助青年 了解生活，了解人们，了解人们精 神寄托的所在，了解人们思想情感 的表现;定会教育青年学会观察人 们，知道什么东西在经常激励他 们。

————〔俄〕克鲁普斯卡娅《克鲁普斯卡娅教育文选》

真正的诗人不由自主地、痛楚 地燃烧起来，并且引燃别人的心 灵。而这便是全部文学事业之所 在。

————〔俄〕列夫·托尔斯泰 《日记》

哲学家以三段论法说话，诗人 则以形象和图画说话，然而他们说 的都是同一件事。一个是证明，另 一个是显示，他们都在说服人，所 不同的只是一个用逻辑论据，而另 一个则用描绘而已。

————〔俄〕别林斯基《别林斯基论文学》

诗人——如果不是能够撼动 世代恶势力的大山的巨人，便是在 花粉里翻掘的小甲虫。

————〔俄〕皮萨烈夫《现实主义者》

任性的孩子哭声刺耳。因此， 在拙劣的诗行中你可以认出作者 是个任性的人。

————〔俄〕契诃夫《笔记》

每一个作家都创造了他自己 的先驱者。

————〔阿根廷〕豪尔赫·路易 斯·博尔赫斯《其他调查》

诗者，根情，苗言，华声，实 义。

————(唐) 白居易 《与元九书》

人不必有其事，事不必丽其 人。

————(明)无碍居士《警世通言》

看来作文，全要胸中先有缘 故，若有缘故时，便随手可触，都 成妙笔。若无缘故时，直是无动手 处，便作得来，也是嚼蜡。

————(清) 金圣叹《读第五才子书法》

诗之基，其人之胸襟是也。

————(清)叶燮《原诗·内篇上》

作人，作文，以品为主。

————(清) 申居鄙 《西岩赘语》

情景名为二，而实不可离。神 于诗者，妙合无垠。

————(清)王夫之《夕堂永日绪论内编》

诗文家具有三足： 言理足、意 足、气足也。盖理足则精神，意足 则蕴藉，气足则生动。

————(清)钱泳《履园丛话》八

文学和学说不同，学说所以启 人思，文学所以增人感。

————鲁迅 转引自许寿裳 《亡友鲁迅印象记》

短篇想要见好，非拼命去作不 可。长篇有偷手。

————老舍《我怎样写短篇小说》

好的散文就是一首诗。

————杨朔《〈海市〉小序》

文学是社会现象经过创造过 程的反映; 反过来，社会要受到文 学的创造性的影响而被塑造。社会 向文学提供素材，文学向社会提供 规范。

————郭沫若《郭沫若论创作》

一首好诗，能让人如面对明 镜，觉得内与外都变得清明洁净 了。

————席慕蓉 《画出心中的彩虹·美丽的错误》

诗底创作不是雕虫小技，诗人 应该是优时爱国的有志之士。

————冯乃超 《冯乃超文集 (上) ·发聩震聋的雷 霆》

散文是一切文学样式中最自 由活泼，最没有拘束的。

————柯灵《散文——文学的轻骑队》

人们最高精神的连锁是文学， 使无数弱小的心团结而为大心，是 文学独具的力量。文学能揭穿黑 暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和 浅薄，趋向高尚和精深。

————叶圣陶《侮辱人们的人》