《 ɡǔ cónɡ jūn xínɡ 》 

《 古 从   军  行   》 

.[ tánɡ ]. lǐ qí.

.[ 唐   ]. 李 颀.

bái rì dēnɡ shān wànɡ fēnɡ huǒ ， huánɡ hūn yìn mǎ bànɡ jiāo hé 。 

白  日 登   山   望   烽   火  ， 黄    昏  饮  马 傍   交   河 。 

xínɡ rén diāo dòu fēnɡ shā àn ， ɡōnɡ zhǔ pí pá yōu yuàn duō 。 

行   人  刁   斗  风   沙  暗 ， 公   主  琵 琶 幽  怨   多  。 

yě yínɡ wàn lǐ wú chénɡ ɡuō ， yǔ xuě fēn fēn lián dà mò 。 

野 营   万  里 无 城    郭  ， 雨 雪  纷  纷  连   大 漠 。 

hú yàn āi mínɡ yè yè fēi ， hú ér yǎn lèi shuānɡ shuānɡ luò 。 

胡 雁  哀 鸣   夜 夜 飞  ， 胡 儿 眼  泪  双     双     落  。 

wén dào yù mén yóu bèi zhē ， yīnɡ jiānɡ xìnɡ mìnɡ zhú qīnɡ chē 。 

闻  道  玉 门  犹  被  遮  ， 应   将    性   命   逐  轻   车  。 

nián nián zhàn ɡǔ mái huānɡ chù ， kōnɡ jiàn pú táo rù hàn jiā 。 

年   年   战   骨 埋  荒    处  ， 空   见   蒲 桃  入 汉  家  。 

 

《古從軍行》

.[唐].李頎.

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒處，空見蒲桃入漢家。

 

【集评】 清·沈德潜：“以人命换塞外之物，失策甚矣，为开边者垂戒，故作此诗。”(《唐诗别裁》)

近·王文濡：“此篇三韵两转，中间四句极状塞外悲凉之境，一句一意，读之如亲历其境。”(《唐诗评注读本》)

【点评】 李颀这首诗是用遥想和揣拟的办法，描写汉代一次掠夺战争中，战士们的苦辛和怨愤，以影射指斥唐玄宗的好大喜功，穷兵黩武。诗虽然写得迷离惝恍，但借古讽今的手法和反对非正义战争的思想倾向都很鲜明突出。

 

 

   此诗是李颀边塞诗代表作，也是唐代边塞极为出色的抒情之作。作诗四句一解，凡三解，篇幅不长，却令人百读不厌。

 

    诗中写征夫之苦，不采用客观叙述角度，而用第一人称语气写成，有如泣如诉之感。一解中说：白昼登山站岗放哨，黄昏傍交河(在今新疆吐鲁番)喂饮战马，这都不是一朝一夕的事，而是日复一日，年复一年，天天如此，既辛劳又单调;边地风沙很大，日月暗淡无光，夜闻刁斗寒声，令人尤觉凄凉。

 

   诗中用陪衬的写法，由征夫之幽怨，陪写入汉家公主的幽怨。昔汉武帝以江都王建女为公主，遣嫁乌孙，念其行道思家，故使工人裁筝筑为马上之乐，名曰琵琶。和亲本是汉文帝定下的睦邻外交政策，无论得失如何，对公主本人来说，总是被迫作出的牺牲，何况这牺牲还未能换来边地的持久和平。征夫与公主，贵贱悬殊，却在被迫作无谓的牺牲这一点上达成同情和共鸣，这是诗中极富于人情味的一笔。二解专事环境气氛烘托，陪写入胡儿胡雁的凄苦。胡雁哀鸣还可以说是因为自然环境的险恶，胡儿下泪则只能是因为战争不息的缘故了。在边塞诗中，从来胡汉对立，而李颀却着意于彼此的同情，他指出胡儿、汉儿同是战争的受害者，在征人泪的别一面，则是胡儿泪，这是诗中极富于人情味的又一笔。批判现实的精神，使诗人超出了狭隘民族主义的天地，而达到了人道主义的思想高度。是此诗过人之处。

 

      三解再次运用汉事，武帝时李广利为夺取马匹资源攻大宛不利，表请回军，武帝大怒，派人遮断玉门关，下令“军有敢入得辄斩之”。言表请回军无望，只有继续进行开边战争。汉武帝开边的结果，随天马进入中国的还有葡萄、苜蓿种子。西域文明的引进，当然也是有重大意义的事，然而，文明的输入难道就非使用战争的手段不可吗?末二句极言统治者重物轻人，求之匪计，非战之意甚明。

 

     这首非战之诗，未质言唐代边塞的现实，而于《从军行》上作一“古”字，仿佛只是沿袭古题，对汉代历史教训进行反思，然而借古鉴今的用意是很清楚的，可谓婉而多讽，发人深思。此诗多用骈句，调声上兼注意双声(刁斗、琵琶)，迭词(纷纷、夜夜、双双、年年)，重复(胡雁、胡儿)等手段，使得全诗音韵谐婉，唱叹生姿。

 

     〔交河〕故城遗址在新疆维吾尔自治区吐鲁番西北五公里处，是两条小河交叉环抱的一个小岛。〔公主琵琶〕琵琶，弦乐器名，本为马上所弹，汉代乌孙公主远嫁时弹奏过，故称“公主琵琶”。〔轻车〕轻车将军的省称。〔蒲桃〕即葡萄。

 

   开元、天宝盛唐时期，经济繁荣，国力强大。唐统治者拓疆辟域的欲望也与日俱增，四处用兵，战事不休，给人民造成很大痛苦。繁荣昌盛的帷幕也难以遮住人民的怨愤。接触社会，了解下情的诗人创作出不少表现非战思想的佳作。李颀的《古从军行》便是其中的一首。

 

    《从军行》是古乐府诗题，属乐府相和歌辞平调曲，多描写军旅生活，本诗开篇四句就叙写塞外征战的苦情。“傍交河”点出地点，说明当时戍守已远伸到吐鲁番盆地以西。在那遥远的地方，士兵们白天要登上高高的山头，瞭望烽燧，注意动静，黄昏来临，还要到交河饮马，作好准备，时刻待战。“白天”“黄昏”写出防戍时间之长，“望烽火”“饮马”写出了征守之紧张。戍守之苦情，不言自出。在这异地他乡，行人无所见，唯有风沙弥满，天昏地暗;行人无所闻，唯有那单调沉重的声声刁斗，只有那凄楚哀怨的曲曲琵琶。“公主琵琶幽怨多”一句，亮出了该诗的核心——“怨”。五、六两句描写塞外的艰苦环境。纵目万里，云野茫茫，荒无城池，沙漠连天，雨雪纷纷，严寒难耐。条件极差，气候恶劣，久熬于如此苦境中的人们，怎能不产生悲苦之情?司马迁说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(《史记·屈原贾生列传》)循此思路，以下写戍守者思念乡关，是合情而顺文的。可是诗人在此别开生面，推出两个写景句：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”这里正显示出诗人的高手功力。品味溶释于景中之情，便发现诗人在此极其巧妙地写出了戍边战士的思家念亲之情。胡天哀鸣的大雁啊，能否捎去征人的相思?可曾带来家乡亲人的信息?战争，给边远少数民族地区的人民带来了不幸，胡儿啼哭，是饥，是寒，还是失去了亲人?望着双双落泪的胡儿，战士们又当作何想呢?远在万里之遥的家中的儿女，此时此刻，恐怕正随着妈妈，迎着西北风，翘首远望，牵衣顿足，呼爹喊爸，哭成泪人儿了吧!“胡雁”两句，不似抒情，胜似抒情。离别苦情，锥心摧肠。同时，这两句诗揭示出统治者发动的拓边战争，不仅给少数民族人民造成灾难，也给本国人民带来不幸，有力地拓宽了本诗的主题思想。在那个时代，能够站在胡汉两边人民的立场上来看待问题，谴责战争的不义，确实是难得的远见卓识。

 

     厌战，思家，可又怎能回得了家?“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”二句，引用李广利攻大宛，士兵因饥饿，攻战不利，请求罢兵而汉武帝大怒不准的典故，谴责唐统治者穷兵黩武、一意孤行的罪行。天宝年间，许多诗人对此都有指责。杜甫“边庭流血成海水，武皇开边意未已”(《兵车行》)。既然君王有命，不准罢兵，那只能拼着性命，跟随轻车将军继续打仗了。多么无可奈何，怨苦之情溢于言表。打下去的结果怎样呢?“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”“战骨埋荒外”，对活着的人来说，是前途;对战死的人来说，是归宿。“君不见，青海头，古来白骨无人收。”(杜甫《兵车行》)“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”(王昌龄《塞下曲》)足见当时征战，难以生还。扩边战争，付出去的是“年年战骨埋荒外”，而所得的呢?“空见蒲桃入汉家”。统治者为猎取异域珍异，以供自己奢侈享乐，便草菅士兵性命，轻启扩边战争，如此荒唐之举，不令人发指么?

 

      这首诗描绘了士兵远戍塞外的征战苦况和怨恨之情，揭示了扩边战争给人民造成的痛苦，谴责了统治者穷兵黩武的罪行。以其为民请命、代民诉怨而成为边塞诗的力作之一传唱千古。

 

      怨苦之情是这首诗的主旋律。诗人缘此旋律，反复咏唱，层层推进。高度紧张的征战生活自然导出怨苦之情;严寒荒凉的环境引起了思乡之情，深化了怨苦之情;征战之士不能生还，虽死犹怨。诗章虽完，怨愤难消，这是该诗取得撼人心魄的艺术感染力的关键所在。