拟古·蜀汉多奇山

蜀汉多奇山，仰望与云平。

阴崖积夏雪，阳谷散秋荣。

朝朝见云归，夜夜闻猿鸣。

忧人本自悲，孤客易伤情。

临堂设樽酒，留酌思平生。

石以坚为性，君勿惭素诚。

这首诗是《拟古》诗的第八首。全诗以描述山奇起笔，烘托诗人的悲伤之情，又转而以石为喻，表明其志之坚。

“蜀汉”六句写蜀汉的山奇。先从山的高度写， “仰望与云平”。诗人用夸张的手法，描述这里的山突兀而立，高耸入云天。刘勰认为这种夸张“自天地以降”就有的，比如说山高就高入云天，“言峻则蒿高极天”。 “阴崖积夏雪，阳谷散秋荣”二句，又以对比的手法，写山南山北气候截然不同，以突出此地的山既高且奇。 山北，到了夏天冰封还不曾解冻，一个“积”字写出了冰雪堆积之厚，气温之低;而山南，虽时值秋天，花草尚未萎谢。荣，草本植物花，也作花的通称。一个“散”字用得极其准确，生动，写出了山花烂漫遍野的景象。这两句采用的是描述对比，从形式而言是对偶， “阴”与“阳”、 “积”与“散”、 “夏”与“秋一对仗比较工整，这种形式上的对仗，合于美学上的对称法则;从内容而言是对照，把山南山北两种相反的景象描述出来，合于美学上的对比法则。所以读起来不只觉得句子整齐匀称，而且觉得山奇的情景更为鲜明突出。 “朝朝见云归，夜夜闻猿鸣”二句，主要从视觉、听觉的角度来写山的奇。白天看到的是云雾迷茫，缭绕山间，夜里听到的是猿鸣古木深山，空谷传响，更增添了人的哀愁， “朝朝”、 “夜夜”等迭字强调了时间之长，增强了诗的抒情性和音律美。所以，这两句生动地渲染了环境气氛的荒凉悲凄。

《毛诗正义》说： “兴者，起也。……起发已心。”如果说上述六句景物描述是“兴”的艺术手法，那么它的作用就在于“起发己心”了，即以奇山景物烘托作者的心境。 “忧人本自悲， 孤客易伤情。临堂设樽酒，留酌思平生”四句，就正是揭示了诗人心境的悲伤。明人谢榛说得好： “景乃情之媒，情乃诗之胚。”自然景物只是产生感情的诱因、媒介，关键还在于心中原来就有的某种“情之胚”。所谓“情之胚”就是诗人所经历的社会生活。换言之， 社会生活是“情”产生的“源”。诗人为什么说忧人自悲、孤客伤情呢?鲍照生不得志，地位低微，在政治上深受压抑，在诗坛上也不乏歧视，这些都使他对当时社会的黑暗有较深的认识。 “忧人”四句既渗透了诗人辛酸的切身体验，也有诗人“留酌思平生”的反思。前六句所写的景物烘托了这四句所表现的思想感情，这正好体现了景与情、情与诗的艺术辩证关系。

最后两句： “石以坚为性，君勿惭素诚”，诗人以山石为比喻，表明自己尽管受压抑仍坚其志。 “素”，同愫，真情。 “君”，有说意晦不明，不知何指。这里的“君”为泛指，可包括诗人自己在内。古人常在诗的收笔处作自宽自勉之词。这里正是诗人自勉坚守自己的志向。这个结句很见功力。从诗情而言，由前面的低沉转为昂扬，就诗意而言，以山石为喻，揭示其坚贞不变的本性，使题旨得到升华。这同刘祯《赠从弟》(其二)结句“岂不罹凝寒，松柏有本性”一样，能起到增厚诗味的作用。

这首诗借景抒情，对照鲜明，比喻生动形象。