修辞类·借物起人之映衬式的宋词赏析

【依据】 人事、景物，虽不同科，果能细为寻绎，时有类似之点： 即寻常听睹之间，可以互相生发者，亦复为数不少。故善于修辞者，每每刺取景物，配合人事，或移将人事，融入景物，使意境益加繁复，作用能起变化。此类作法，在修辞学上，名曰“映衬式”。映衬式因运用方式不一，又可分为六种不同之写法，即“借物起人”、“移物作人”、“以人拟物”、“托情于物”、“人物交映”及“即物即人”是。

借物起人格： 先言物类，转入人事，物理人情，密合无间者属此格。( 《詹安泰词学论稿》 第七章 《论修辞》)

【词例】

蝶 恋 花

秦 观

晓日窥轩双燕语，似与佳人，共惜春将暮。屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨。流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。持酒劝云云且住，凭君碍断春归路。

【解析】这首词意在表达闺中佳人“惜春将暮”的感情： 佳人深闺独处，希望留住匆匆逝去的春的脚步，亦即留住自己不多的青春年华; 痴想之际，她不由得“屈指”推算时日，喃喃自语。然而，词在写人之前，却先写物，写窗外的一双呢喃对语的燕子，说燕子也仿佛十分珍惜即将逝去的春光，不然，何以在“晓日窥窗”之时便来此对语呢?

“先言物类，转入人事”，这种手法似乎颇同于传统诗论之所谓“兴”。因为，按照朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”但仔细分辨，它又不是“兴”。因为兴词和本词在性质上虽可能存在着某种联系，但词面上却是前后独立的，如《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”之与“窈窕淑女，君子好逑”，便是如此。“借物起人”则不同，“晓日窥窗双燕语，似与佳人，共惜春将暮”，在“双燕” 与 “佳人” 之间，有“似与”一词作联系，又有“共惜”一词作说明;先言物类，引出了人事，而“物理”与“人情”都通过“共惜”一词统一起来，“密合无间”了。

宋词中这种“借物起人”的例子可以举出很多。如无名氏 《生查子》： “无赖是黄鹂，唤起空愁绝。”无名氏《眼儿媚》： “萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。”程垓《虞美人》：“月明门外子规啼，唤得人愁，争似唤人归!”韩文璞《南乡子》： “还怕粉云天冻起，悠悠，化作相思一片愁。”等等。同样，这些句子，专看写物时，都没有人在，物与人起初都没有什么关系，但在后面又都用“唤起”、“做弄”、“唤得”、“化作”这些动词，将前后串合起来，使物与人融为一体了。