抒情类·意致浓深的宋词赏析

【依据】 “重重”、“曲曲”，写得柔情旖旎，方唤得下句。“何事”字起，即第二阕“飞不去”亦从此生出。写闺情至此，意致浓深，大雅不俗。(黄苏 《蓼园词选》)

【词例】

浣 溪 沙

秦 观

锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。

【解析】这首词的主旨是表现闺妇相思怀远之情。“锦帐”两句，点明女主人公的活动时间和居处环境。时值黄昏，天上云霞轻卷，色彩绚丽。屋里，锦帐重重，屏风曲曲，还有形形色色的乐器或挂在壁上，或置于案头。一望便知，这是名门闺秀的精美卧室。红牙，乐器名，即拍板、檀板，因其色红，故名。这里借指乐器。斗： 犹拼凑、聚集之意。斗红牙，是说各色乐器凑集在一起，似在争巧斗胜。关于女主人公的形貌、动作，词里并未交代，却径直刻画其心理活动：“恨人何事苦离家”——可恨那冤家，为何一定要离开这个温馨、美满的家出门远行啊?秦观词集的故宫博物院影印本、四库全书本等在该词词末附注云：“前段用元微之《天台》 诗意”。关于东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女、同居半年后又坚决要求回老家事，(详见南朝宋·刘义庆《幽明录》)元稹赋有 《刘阮妻》二首：“仙洞千年一度开，等闲偷入又偷回。桃花飞尽秋风起，何处消沉去不来。”“芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼头青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间。”这两首诗以刘晨、阮肇妻之口吻写出，怨怪他俩为何不愿在仙境久住，却要返回人间。说秦观词的上阕与元稹诗意有相通之处是可以的，但一定要说秦观是“用元微之《天台》诗意”，则未必。因为在唐宋词里，描写闺妇索居怀远的作品实在是太多了。

过变“枕上梦魂飞不去”，乃是暗承上阕闺妇黄昏苦思之意，写她满怀怨怅上床倚枕，却又根本无法入睡。“梦魂飞不去”，即难以成梦之意。沈际飞曰：“前人诗：‘梦魂不知处，飞过大江西。’此云‘飞不去’，绝好翻用法。”(转引自 《蓼园词评》)此话诚为有见。在秦观之前，已有不少词写过闺妇梦中寻君、见君的佳句，如“夜夜梦魂间错，往往到君边”(敦煌曲词 《南歌子》，“浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处”(冯延巳 《鹊踏枝》)，“人寂寂，叶纷纷， 才睡依前梦见君”(韦庄《天仙子》)，“教人魂梦逐杨花， 绕天涯”(顾夐《虞美人》，“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”(晏几道 《蝶恋花》)。在这首词里，秦观却写她“梦魂飞不去”，这岂不说明她因为有着太多的怨恨、悲苦，虽欲入梦让魂魄飞去与离人相会而不可得吗?此句之妙，堪与晏几道名句“梦魂纵有也成虚。那堪和梦无”(《阮郎归》)媲美。次句“觉来红日又西斜”，在时间的推移方面又作大腾跃，一下子从昨夜的“难成眠”至今日的“日西斜”。其中蕴含的意思是：由于昨夜思念过甚，未曾入眠，至次日白天，遂昏昏睡去，孰料一觉醒来，又到了“红日西斜”之时。“红日西斜”，是古典诗词里所常见的意象，它往往有人生易老、前途黯淡的象喻义。秦观虽然未刻划闺妇见到“红日又西斜”后的心理活动，但我们自然可以感悟到。一个“又”字，便与上阕开首句的“暮霞”暗相照应。“满庭芳草衬残花”，是女主人公醒后推窗所见： 庭院里芳草萋萋，凋谢的花瓣随风飘舞、星星点点地落在草丛上。至此，整首词便戛然而止，至于女主人公见此景象会产生怎样的联想和感慨，词人便留给读者去思考了。宋·沈义父 《乐府指迷》论词之结句曰：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”清·李渔《窥词管见》也认为：“有以淡语收浓词者，别是一法。内有一片深心，若草草看过，必视为强驽之末……大约此种结法，用之忧怨处居多。如怀人送客，写忧、寄慨之词，自首至终，皆诉凄怨，其结句独不言情，而反述眼前所见者，皆状无可奈何之情，谓思之无益，留之不得，不若且顾目前，而目前无人，止有此物。如 ‘心事竟谁知，月明花满枝’，‘曲终人不见，江上数峰清’ 之类是也。此等结法最难，非负雄才具大力者不能。”这首词的结句，正是采用了 “以景结情”、“以淡语收浓词”的技巧，所以有余音袅袅、含蓄不尽的韵味。

对这首词作了以上一番解析，我们便可以领会《蓼园词评》对此词的“意致浓深，大雅不俗”的评价了。所谓 “意致浓深”，就是词人对闺妇怨情的描写很有浓度和深度。对此，我们在上文已作论说，此不赘述。所谓“大雅不俗”，是指词人描写闺妇怨情时，很注意雅正、淳厚、清新，避免俚俗、轻浮、浅露。宋代，(特别是南宋) 以来，就不断有人提倡要重视词的雅正，反对俚俗。如南宋张炎在 《词源》“杂论” 中说：“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失雅正之音。……如 ‘为伊泪落’，如 ‘最苦梦魂，今宵不到伊行’，如 ‘天便教人、霎时得见何妨’，如 ‘又恐伊寻消问息，瘦损容光’，如 ‘许多烦恼，只为当时，一晌留情’，所谓淳厚日变成浇风也。”淳厚，即是“雅”，浇风，即是“俗”。张炎在 “杂论” 中还有如下一段话：“辛稼轩、刘过之作，豪气词，非雅词也，于文章余暇，戏弄笔墨为长短句之诗耳。”张炎的门生陆辅之，在《词旨》里更是开宗明义地提出：“凡观词，须先识古今体制雅俗”。一直到清代，陈廷焯还在强调，作词 “入门之始，先辨雅俗”( 《白雨斋词话》 卷7)。可见，“雅”“俗”之辨是词坛上的一个重要问题。简括地说，雅词应具备以下特点： 感情应有节制，内容无邪，语言典雅，意趣高远。俗词则是感情放纵，内容淫艳，语言俚俗。以此为标准来看秦观这首词，他写的是闺妇的相思之情，内容可以说是 “媚”的，但并没有一点淫亵的描写。闺妇的相思之情十分 “浓深”，但写得很含蓄，主要是通过动作描写和氛围渲染来婉曲地表达，语言也是典丽清新的，所以黄氏要称赞此词 “大雅不俗”。

附带说一句，张炎等人倡 “雅”反 “俗”，对促使人们重视词的艺术特性，摒弃低级庸俗，提高审美品位是有积极意义的，但排斥意气纵横、情调激越的豪放词，鄙视活泼风趣的民间词，也不能不说是明显的局限。