修辞类·以三者比愁之多的宋词赏析

【依据】诗家有以山喻愁者，杜少陵云：“忧端如山来，澒洞不可掇。”赵嘏云：‘夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多。”是也。有以水喻愁者，李颀云：“请量东海水，看取浅深愁。”李后主云：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”秦少游云：“落红万点愁如海。”是也。贺方回云：‘试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。(罗大经 《鹤林玉露》)

【词例】

横 塘 路

贺 铸

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院、琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

【解析】 “物之感人，摇荡性情，形诸舞咏”。诗词总要用以写意抒情。而人的情意，又全属抽象，不能观照。于是，比喻手法在诗词中被普遍运用。早在 《礼记》 中就有“不学博依 (博喻)，不能安诗”的说法。而且比又同赋、兴，作为 《诗经》 的表现手法，受到古今论者的广泛注意。对 “比”，前人说解极多，其中李仲蒙的说法最为恰切，即“索物以托情谓之比，情附物者也。” (引自 《艺概》)用富于形、色，可观可触之物作比方，使抽象的内在情感物化、外化，以生动形象引发读者的联想; 而“以三者比愁之多”的博喻，更能以连类的意象，从多方面作生动的比附、形容，创造多彩多姿的审美意象，将读者带入艺术想象的更加广阔的天地。

《横塘路》 是贺铸晚年退居苏州时所作，写他隐居生活中的幽恨闲愁。所谓幽恨闲愁，是那种潜滋暗长，不可名状，难以排解，又无处诉说的愁怨。贺铸有特别的生活经历，特别的思想性情，因而，也有他特定的情感世界。已故龙榆生先生在 《唐宋名家词选》 中说他 “喜谈当世事，可否不少假借。虽贵要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗词，……以尚酒使气，不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。”可见，词人的退居，是出于政治失意，不得志，及性情刚直，难为世容。在这种情况下，他虽独处避世、压抑了激烈的情感，而居处之中，自然还会愁思隐隐，以至情怀撩乱。这篇 《横塘路》 词即是作者幽居生活中抑郁情怀的生动抒写。

词人先用比兴手法，写自己对佳人追求无望，象征性地表现了对理想，对美好事物的向往、追求，及失望怅惘之情。然后，在点明伤心 “断肠”之后，便集中笔墨，连用三者比拟自己愁怨之多。愁是一种情感意绪，不能目视手触，不能直接描摹，因而词人用比。以山水景物比愁，诗词中所见颇多。《鹤林玉露》 中列举多条。另外还有 “离愁恰如春草，更行更远还生。” (李煜 《清平乐·别来春半》) “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” (欧阳修 《踏莎行·候馆梅残》)等等。但这些比只以一物设喻。而贺铸构思此篇，却甚是奇绝。词人在构思时，心神远翥，浮想联翩，因而能“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进” (陆机 《文赋》)。在联类的物象中，他选取三种最能表现自己情感的景物，广譬博喻，巧妙抒情。一月烟草、满城风絮，梅子黄时雨，均是意味春暮、春残、春去之景，带有特定的抒情色彩。同时，三种景物，又都各具形态，从三个不同方面，比喻愁绪的状态，极写闲愁之多。一川烟草，铺地接天，不见尽头，恰如愁绪的悠远绵长;满城风絮丝丝缕缕、纷纷扬扬，又如愁绪的萦绕纷乱，梅子黄时的绵绵细雨，又形象地表现了愁绪的迷茫飘忽，断而又续，弥漫无际。这一连串的意象，引发了我们的丰富联想，我们好象站在陌头，平平望去，只见蒙蒙的烟霭之下，一片草野，伸向远方，忽而，又见薰风之中，柳絮翻飞，点点起落，萦绕不去，忽而，又见轻阴漫漫，天地迷濛，纷纷细雨，穿梭如织，……几种图景流转、变换，相叠相映，让人仿佛置身其中，看不穿，走不出，只觉俯仰所向，迷离缥缈，皆是愁怨。刘熙载评此词说： “其末句好处全在 ‘试问’ 句呼起，及与下 ‘一川’ 二句并用耳!”(《艺概》)这里的“二句”，其实是“三句”。就是连用三者，一气道出，使三个具有同类特征的抒情意象叠加、展延，交织成一个迷蒙、纷乱、浑厚、悠远的空间，而迷漫其中的，即是不尽的愁怨。此处着重于对表达中心的恣意渲染，以三者比一，突出“闲愁”的浓重、无穷。贺铸另有两首词，语句同 《横塘路》 下半相近：“何处半黄梅子，向晚一帘烟雨，断魂吩咐春将去。”(《感皇恩》) “江南又叹流离，指芳物伴人迟暮： 搅晴风絮，弄寒烟雨，春去更无寻处。”(《金凤钩》)。前者写一景，后者写两景。自然不若 《横塘路》 能在妙譬连珠，妙境叠出的博喻中使读者的想象由一而二，由二而三，最后将三者融为一片，而词意亦随之愈转愈深。词人非失意于一人一事。退出仕途，理想功业尽皆弃掷，种种悲慨，压抑于心。此等“闲愁”怎能轻言漫道?因而词人连用三比，形象鲜明，意味深长、新颖、巧妙地表达了难以言情的抽象情感。因而此词在当时就颇受赞许，词人得“贺梅子”之称，黄庭坚又赋绝句，后二句道：“解道江南断肠句，只今唯有贺方回”。

比喻是艺术之树最绚丽多姿的花朵。作为抒情之作的诗词，写作时要借助艺术形象来表达情感，欣赏时要通过对艺术形象的审美观照来领略诗情。比喻是一种最自由的构思，也是一种最自由的艺术表现象，通过它，词人便可尽情地展开艺术联想，选取、描绘最能含蕴情思的物象和景致，来表现自己隐微的情思，从而变抽象为形象，变直述为曲达，变有尽为无穷。如沈祥龙 《论词随笔》 所说：“借物以寓其意，比也。盖心中幽约怨悱，不能直言，必低回要眇以出之，而后可感动人。”一般的比喻，尚且如此，而“取以为喻，不一而足” (陈骙 《文则》)的博喻，就不只如一枝花朵，而是一把花束，或一个花环了。那连递绽开的朵朵芳花，更加绚烂缤纷，令人目不暇接，想象无穷。宋人洪迈在 《容斋三笔》 中说：“韩、苏两公为文章，用譬喻处重复连贯至于七八转者。”博喻是加强词的形象性和抒情性的极好的艺术手段。连用几种事物设喻，可使兴象生生不已，并在组合或转换中，相互渲染、烘托，造成更加浓重的艺术氛围，构成词篇更加丰美融彻的意境，含蕴更加深厚绵远的情思。所谓词意深厚、沉郁，所谓抒情迷离惝恍，正可由此得之。而面对连类不穷的视觉形象，读者也将会妙想联翩，幽思不已，得到丰富的审美感受。

词中用比，形式极为繁多，有的以一物比一物，较为单纯，但形态各异，都以新颖别致争胜。如说愁，冯延巳说：“撩乱春愁如柳絮。”(《鹊踏枝》)秦观云：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”(《江城子》)李清照又说：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”(《武陵春》)不同的比附，给人以不同的感受。有的以关联的两物比拟同一事物，如白居易的 《忆江南》： “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”红胜火，绿如蓝，二者相辅相映，摹拟春江的色彩，我们似乎看到那美景： 绿水蓝碧，初阳照彻，粼粼波光，碎红点点。……可见，两个喻体，表达的内容就丰富得多。

词中设喻，喻体最多的，要算敦煌曲子词中的一首 《菩萨蛮》： “枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”这是一首爱情词。主人公连用六种事物作比，表示他对爱情的忠贞，就象青山不老，秤锤难浮，黄河不枯，白日不能见星辰，三更不能见日头，北斗永不到南面一样，绝无改变之日。词人似信笔构象，却把山河星日集于笔端，使之在读者面前一一展现，并连续不断，形成了辽远的时空。我们深深地领悟了，他的爱情将与永恒的宇宙同在，永远不会消失。如此运用博喻，生动的意象连递而出，使人随之游目骋怀，时发奇想，并觉心怀为之大开。一般词人笔下的那一片柔情蜜意，被写得重若千钧，词篇的主题被表现得极其鲜明、突出，读来新奇独特，豁人眼目。用比，如同给作家的思想披上彩衣，而连类不穷的博喻，就使这彩衣更加五彩缤纷，眩人眼目了。