抒情类·因情生文的宋词赏析

【依据】白乐天之词，《望江南》三首在《乐府》(按，指宋·郭茂倩《乐府诗集》)，《长相思》二首见《花庵词选》。予独爱其《花非花》一首云(略)。盖其自度之曲，因情生文者也。“花非花，雾非雾。”虽《高唐》、《洛神》(按，指宋玉《高唐赋》和曹植《洛神赋》)，奇丽不及也。张子野衍之为《御街行》，亦有出蓝之色。今附于此(略)。(杨慎《词品》卷一)

【词例】

卸 街 行

张 先

夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时，去似朝云何处。远鸡栖燕，落星沉月，紞紞城头鼓。参差渐辨西池树。珠阁斜开户。绿苔深径少人行，苔上屐痕无数。余香遗粉，剩衾闲枕，天把多情付。

【解析】白居易的词多仿民间歌词，本明白畅晓，这首自度曲《花非花》却迷离惝恍，蕴藉含蓄。但从词的末二句还是透出了一些消息。“春梦”，常被借喻男女情事，如岑参 《春梦》： “枕上片时春梦中，行尽江南数千里”。秦观《调笑令》，写崔莺莺诗曰：“夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。”曲子曰：“春梦，神仙洞，冉冉拂墙花树动”。“朝云”，用典。宋玉 《高唐赋》： “昔者先王尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之神女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”总之，无论“春梦”、“朝云”都与男女情事有关。而花开易落，雾聚易散，“夜半来，天明去”，又何其短促! 由此不难窥知此词寄寓着一段幽怨缠绵的爱情故事。徐棨 《词律笺榷》云：“宋元似无倚此调者，或有之而余未得见。”余所见者明人计南阳一首云：“同心花，合欢村。 四更风， 五更雨。 画眉山上鹧鸪啼， 画画山下郎行去。”同是写爱情， 却浅白多了。

再看张子野的 《御街行》。“夭非花艳轻非雾”的“夭”，本为盛貌。《书·禹贡》： “厥草为夭，厥木为乔”。这里实 “夭夭”意。《诗·周南·桃夭》： “桃之夭夭，灼灼其华”。《诗集传》： “桃有华之盛者，夭夭其少壮也。”词的上阕写闺中人相思，直至鸡鸣、燕觉、星落、月沈 (沉)，城头的报晓鼓响，仍辗转反侧，难以入睡。“紞紞”，击鼓声。黄庭坚 《和答魏道辅寄怀》： “相思牛羊下，城骨寒紞紞”。下阕沿时间的脚步轻轻前进： 西池树依稀可辨，珠楼翠阁门窗开启，天逐渐亮了! 绿苔深径少人行，苔上屐痕无数。既“少人行”，缘何又“屐痕无数”?盖只见屐痕不见旧时人，极言其荒凉也。接着“香”曰“余”、“粉”曰 “遗”，“衾”曰“賸”(剩)，“枕”曰 “闲” ——总之美艳的妆饰，华丽的衾枕，全是多余的了。因为 “岂无膏沐，谁适为容”( 《诗·卫风·伯兮》)?衾枕生寒，又有谁知!怪只怪 “天把多情负”。古人认为天是有意志的神，是万事万物的主宰者。《书·泰誓》上：“天佑 (祐)下民，作之君，作之师”。《诗·大雅·大明》： “天监在下，有命既集”。不说自我多情，而归之于天，则更见其情深似海矣。

杨慎评白、张二词，一认为皆“因情生文”;二认为“奇丽”;三认为张子野 “有出蓝之色”。刘勰称：“昔 《诗》人什篇，为情而造文; 辞人赋颂，为文而造情。”为什么这样说呢?“盖 《风》、《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上”( 《文心雕龙·情采》)。这也即是“情动于衷而形于言”，如鲠在喉，不吐不快。李东阳论诗尤注重真情实意，他说：“彼小夫贱隶妇人女子，真情实意，暗合而偶中，固不待于教。而所谓骚人墨客学士大夫者，疲神思，弊精力，穷壮至老而不能得其妙，正坐是哉”( 《麓堂诗话》)。平民百姓与文人学士，文化艺术修养悬殊，但他们身处下层，对社会民生有着真切的体会，有“真情实意”，无意为诗而诗自工。骚人墨客之流，养尊处优，远离人民生活现实，虽呕心沥血，刻意为诗，亦不能得其妙。一言以蔽之，“是诗之作也，七情具焉。”

杨慎所谓的 “奇丽”，并非只从字面取义，着重说的是词的内涵。联系他说的张作“有出蓝之色”，窃以为却又未必。盖两词风格不同，虽都是“因情生文者也”，但前者重在含蓄蕴藉，这样的词，显然非老妪所可解，但自有其审美价值。刘知己《史通·叙事》云：“章句之言，有显有晦。显也者，繁词缛说，理尽于篇中; 晦也者，省字约文，事溢于句外，然则晦之将显，优劣不同，较可知矣。夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸赅，片言而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”黄庭坚称“论文则有 《文心雕龙》，论史则 《史通》”。《史通》是一部杰出的史学著作。基于叙事的要求，他提出“用晦”的主张。但“晦”者，含蓄也。即是要求文词简约内涵丰富，使读者得意于句外。它不仅适用于历史著述领域，也适用于文学作品，尤其适用于诗歌。诗的语言是“事实的精髓。”既需极精炼而又极富表现力，意蕴深长，寻味不尽。他又明确提出“晦之将(与) 显，优劣不同。”张子野“衍之”的部分，具体说是自“远鸡栖燕”至煞拍，这几句写闺中人伤怀念远，抑郁苦闷，只要稍作斟酌，其意自见，并无“言外之重旨”。总之与原作相比，各有至处，并无“出蓝之色”，不应强分轩轾。所谓“衍之”，即在原作的基础上，增加内容，扩大篇幅。张词开篇全用了白词，这样前含蓄，后较浅白直露，尤其表现在抒情方面。不过若从两词皆是“因情生文”或称有“真情实意”之作，无疑是言之中的的。