姜夔

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

本篇写黄昏赏梅以及由此而引起的联想。上片以昭君喻梅，赞其艳丽，怜其幽独，不胜惜花之情。“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。”苔梅是梅树的一种，因枝上长有绿苔而得名。“翠禽”二句，用《龙诚录》所载赵师雄的故事。传说隋代赵师雄在罗浮松林中遇一女子，同到酒店对饮，又有一绿衣童子来歌舞助兴，终于醉卧林间，及至次日清晨起视，则身在梅花树下。原来那一女子为梅花所化，绿衣童子即枝上翠鸟。开篇三句直叙所见：朵朵梅花，晶莹如玉，点缀在长满苔丝的枝头上，一对小小的翠鸟互相依偎，同宿于花枝之上。“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。”这三句交待赏梅的地点和时间，由作客他乡的孤独之感，想到梅花似乎也深受寂寞冷落之苦。杜甫《佳人》诗说： “绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”词人于黄昏时看到竹篱一角的梅花，遂用杜诗意境予以赞叹：那靠着竹林盛开的梅花，多象一位品格高洁、默默无言的绝代佳人呀! “昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。”上文以美人喻梅花，这里更进一层，将梅花比作远嫁匈奴的王昭君。作者想象她不习惯于塞外沙漠地区的生活，时时暗暗地怀念着大江南北的故土。用昭君比拟梅花，早在唐诗中即已有之。王建《塞上咏梅》诗曰：“天山路边一株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马。”此二句可能受到王诗启发，所以有人说： “白石词意本此。”(见郑文焯校本《白石道人歌曲》)“想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”歇拍两句承前，用杜甫《咏怀古迹》五首之三中的诗句“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”咏赞梅花：那幽居独立的梅花，想必是王昭君的灵魂在月色朦胧之夜从异域归来，变化而成的吧!

下片因见落梅而生惜花之情。“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”换头三句，用寿阳公主梅花妆的故事。传说宋武帝刘裕女寿阳公主一日卧于含章殿檐下，梅花落在她的脸上，留下了美丽的印痕，于是宫女竞相仿效，称为“梅花妆”。此处虽然继续用典，但仍切合咏梅题意，且由昭君转到寿阳，避免重复和涉笔太远。“莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。”古人云： “不得春风花不开，花开又被风吹落。”词人见梅花飘落而发出深深的叹息：不要象那无情的春风，毫不顾惜仪态美好、姿容动人的花枝，快准备一间华丽的房屋，将她保护起来，就象汉武帝金屋藏娇那样，百般地加以怜爱。“还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。”笛曲有《梅花落》之调，以此绾合题意，李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》： “黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”作者虽有惜花之心，却无回天之力，眼见片片落花飘入水中，随波逐流而去，只能徒增惆怅，联想起笛曲《梅花落》，以寄托自己的哀怨之情。“等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。”煞拍两句，由“篱角”之梅化为“横幅”之梅，表现出“无可奈何花落去”的惆怅之情。词人目睹“一片随波去”，从而想到如不及早爱惜“此花”，等到花儿落尽，那时再来寻觅其清幽的香气，则为时已晚，只有小窗上挂着的横幅，画着她的倩姿丽影，算是梅花留给人间的纪念。可是那清幽的香气却早已无处可觅了。

《疏影》和《暗香》是姊妹篇，既写于一时，且同属咏梅之作。两词笔调空灵，运化无迹，用事而不为事所使。仔细品味，似有寄托。唯意象朦胧，如雾里看花，读者尽可见仁见智，发挥审美艺术的想象力。在诸家的解说中，一种较为流行的看法是，此词通过咏梅寄托了作者的家国之恨和兴亡之感，深得比兴之旨。

诗之赋梅，惟和靖一联而已。世非无诗，不能与之齐驱耳。词之赋梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。(张炎《词源》)

词用事最难，要体认著题，融化不涩。……白石《疏影》云：”犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近娥绿。”用寿阳事; “昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北，想佩环月夜归来，化作此花幽独。”用少陵诗。此皆用事不为事所使。(同上)