《贺新郎 送陈真州子华》

北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付?^②记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。^③今把作握蛇骑虎。^④君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。^⑤谈笑里，定齐鲁。^⑥两河萧瑟惟狐兔。^⑦问当年、祖生去后，有人来否?^⑧多少新亭挥泪客，谁梦中原块土?^⑨算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中闭置如新妇。^⑩空目送，塞鸿去。⁽¹¹⁾

【注释】 ①陈真州子华：作者的朋友陈韡，字子华。曾于宝庆三年四月移知真州。作者以本词为之送行，故以其官所地望相称，谓之陈真州。真州，治今江苏仪征县。②神州：本指全中国，此指中原被占领土。平章：评议、谋画。这场公事：指抗金与收复失地这件国家大事。分付：处置，安排。③“记得”二句：指南宋初太行山一带百万抗金义军，曾归入宗泽统一指挥。熊克《中兴小纪》：“自靖康以来，中原之民不从金者，于太行山相保聚。”又陆游《老学庵笔记》卷一：“建炎初，宗汝霖(泽)留守东京，群盗降附者百余万，皆谓汝霖为宗爷爷。”④今：指当今执政者。把作：当作。握蛇骑虎：对待危险事物。好比握着蛇不敢松手，骑着虎上下为难。当时统治者对各路义军很不信任，又想控制，又很害怕，好比是握蛇骑虎。⑤京东：汴京东面，宋代称作京东路，地域包括现在山东、河南东部、江苏北部。陈子华要去的真州属于京东路。豪杰：指义军将士。投戈下拜真吾父：放下武器投降。投戈：放下武器。真吾父：指投降归顺。《宋史·岳飞传》载：张用在江西作乱，岳飞以书信晓以大义，令其归降。张用读后极其感佩，说：“真吾父也。”随即归降岳飞。⑥谈笑里，定齐鲁：轻而易举便可收复山东失地。齐鲁：今山东一带。⑦两河：河北东路和河北西路，地域相当于今天河北省和河南省的黄河北岸地区。萧瑟：景象荒凉。狐兔：各种野兽。也暗指敌人。⑧祖生：即祖逖。《晋书·祖逖传》载：晋元帝时，祖逖统兵北伐，击败石勒，收复了黄河以南地方。这里借指岳飞、宗泽等曾在中原开展抗金斗争的将领。⑨“新亭”典见前辛弃疾《水龙吟》(渡江天马南来)注③。新亭挥泪客：指只知道痛哭流涕，而不肯为收复失地作具体工作的南宋士大夫。块土：土地。⑩书生：作者自指。向车中闭置如新妇：意思是见不得世面。这是作者自嘲的话。典出《梁书》卷九《曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘今来扬州作贵人，动转不得。路行，开车幔，小人辄言不可。闭置车中如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。’”(11)塞鸿：边塞的鸿雁。指将赴真州前线的陈子华。

【译文】 向北望神州，神州路漫漫。收复中原天下事，试问诸君怎么办?记得当年太行山，义军啸聚百余万。宗泽精诚感天地，义军归顺听调遣。当今执政见识短，总认义军作危险。您去京东作统帅，义军将士定开颜。放下武器来归附，将您当作父母官。谈笑声里定乾坤，收复山东功不浅。

黄河北面好凄凉，敌人逞凶狐兔窜。当年抗敌有祖逖，祖逖去后谁有胆?此间多少士大夫，每到新亭开饮宴，酒足饭饱空流泪，谁人心里有中原?细思来，无论何样的事业，总要由人来干。可笑我这弱书生，临阵之时心胆战。好比新妇躲车中，目送天际飞鸿远。

【集评】 明·杨慎：“《后村别调》一卷，大抵直致近俗，效稼轩而不及者也。其送陈子华帅真州词，壮语亦可立懦。”(《词品》卷五)

现代·钱仲联：“词中提出‘这场公事，怎生分付’之命题，是后村词中爱国精神比较高昂之代表作。”(《后村词笺注》)

现代·夏承焘：“这是送友人陈子华赴真州提点刑狱任的词。真州在长江北岸，今江苏省仪征县，是南宋的边防前线。故作者在词中希望陈子华能联络两河豪杰，恢复中原，重建象宗泽那样的兵威和祖逖那样的事业。同时也感叹两河沦陷，狐兔纵横。最后以叹息自己不能发挥才力作结。豪情壮阔，足与陈亮词媲美。(《唐宋词选》)

现代·唐圭璋等：“词中突出了南宋初年太行山义军的实力和声势，希望陈韡能够北上和义军联系，为恢复中原作出贡献;另外也对朝中胆怯的‘新亭挥泪客’，投之以蔑视的一瞥。杨慎所谓‘壮语足以立懦’。也即指其慷慨陈词，以国事为重的气慨。”(《唐宋词选注》)

【总案】 本词是一首对朋友寄予希望的名作。其希望便是“谈笑里，定齐鲁”，即和平解决与山东一带义军的争端。作者引述了历史的经验教训，强烈主张向宗泽学习，团结义军一道抗金，反对当朝统治者对义军“握蛇骑虎”式的疑惧态度。这种正确见解，在当时的士大夫阶层中是很难得的。篇末以新妇自比，间接表达出对陈子华有报国机会的羡慕。全词豪情更兼豪语，写得壮怀激烈，令人读之感愤不已。