《好事近 渔父词》

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，^①惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色。看孤鸿明灭。^②

【注释】 ①“活计”句：唐张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” ②“千里”句：王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。③“看孤鸿”句：化用嵇康《赠秀才从军》诗：“目送孤鸿，手挥五弦。”

【译文】 摇头不顾一切地离开尘世，醒而复醉哪管人间多变的时节。身穿绿蓑衣.头戴青斗笠，打渔谋生，常在寒江惯弄霜雪。傍晚风息钓丝垂稳，天上和水底荡漾着同一弯新月。千里江天上下一色，坐看远处孤飞的鸿雁时现时灭。

【集评】 近代·梁启超：“五词(《渔父词》原共五首，此选其一)飘飘有出尘想，读之令人意境翛远”(《艺蘅馆词选》乙卷引)。

近代·梁启勋：“用轻描淡写之笔，而能使风景、人物、情致、神韵，一齐活跃于纸上者，吾唯见朱希真小令。……《好事近》，题曰《渔父》，活画一题中人，呼呼欲出。轻描淡写，毫不费力，不见斧凿痕，又无烟火气，真可谓‘天然去雕饰’者矣。试读‘晚来风定钓丝闲，上下是新月’……等句，是何等意境”(《词学》下篇《融和情景》)。

【总案】 词史上，自唐代张志和创造出“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔父形象以后，经北宋俞紫芝、苏轼、黄庭坚等人的唱和与强化，词中的渔父形象就成了隐士的定型象征，渔父潇洒闲适、自由浪漫的生活成为士大夫们理想化的生活境界。所以绝对不能把词中的“渔父”认同于古代生活中以捕鱼为生的劳动者，“渔父”只是士大夫们心目中隐士的替身。朱敦儒此词中“摇首出红尘”，摆脱人世一切羁绊，自由往来、任意醉饮、闲适垂钓的渔父形象，正是他所追求并亲身履践的人生态度的具象化，与《朝中措》中“放行总是烟霞”的自我形象具有同一精神风貌，因此也可以说这位“摇首出红尘”的渔父是作者以漫画般的笔法所作的自我写照。笔调清新，轻描淡写，人物形象跃然纸上。“上下是新月”五字，构成天上月水底月相互映照，中间钓丝相连的动态的立体时空境界，韵味无穷。