(宋)赵鼎

贺圣朝·道中闻子规

征鞍南去天涯路，青山无数。更堪月下子规啼，向深山深处。凄然推枕，难寻新梦，忍听伊言语。更阑人静一声声，道不如归去。

赵鼎，是宋代有名的中兴贤相，与宗泽、李纲鼎足而三，并重于天下，曾官至尚书左仆射，同中书门下平章事。因主张抗金为秦桧所谗，出为奉国军节度使，徙知泉州，后又连续徙漳州、湖州，移吉阳军，桧意犹未已，鼎遂不食卒。这首《贺圣朝》就作于他南徙途中。

“征鞍南去天涯路，青山无数”，作者贬官南行，人瘦马羸，彳亍踯躅，形影相吊，抬头远眺：前方，青山逶迤不绝，次第相连，望断天涯路，何处是尽头，何处是归宿？“更堪月下子规啼，向深山深处。”一轮孤月，遥映着地面一介孤臣，子规鸟带血啼泣，声声凄厉哀婉，传向深山深处，空谷回音，令人肠断。征途本已遥远迢递，茫然无边，更哪堪无处不有撩人愁怀的泣血悲啼呢！这四句概写，作者从“望”“听”两个角度细致传神地描写出旅况的凄凉，前途的渺茫。

下阕四句紧承上阕。“凄然推枕，难寻新梦，忍听伊言语。”征途愁思固然难以排遣，而晚上希冀“好梦留人睡”、“梦里不知身是客，一晌贪欢”的可怜愿望也无法实现，子规声声，啼破好梦。作者辗转反侧，耿耿不寐，只好推枕撤被，披衣而起，忍听着子规啼叫。“更阑人静一声声，道不如归去。”在作者耳中，子规的叫声不知不觉变成了“不如归去，不如归去”的呼喊，似乎它也了解作者的处境和心情，在大声地催促呢！——可是能归去吗？且莫说前途的艰难险阻，即使九死一生，到了目的地，又怎么样？那不正是南蛮舌、乌烟瘴气之处吗？韩愈被贬潮州，就曾写下了“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”(《左迁至蓝关示侄孙湘》)的诗句，因此，此生能否归还，很难预料。作者把巨大的痛苦，深沉的忧郁，浓缩在这两句里面，含而不露，留待读者自己去体味，“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”(王夫之《姜斋诗话》)。

据《宋史》载，赵鼎一生力主抗金，屡斥和谈之议，临死时犹书铭旌云：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”激昂慷慨，豪气干云，不作儿女忸怩之态。可是在他的词里，多抒发含蓄、深沉的感情，风格婉转凄切，颇有婉约派特征。因此，从这个角度理解前人所论赵鼎“小词婉媚，不减花间兰畹”的评价，倒是很恰切的。