(宋)向子諲

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。天可老，海能翻，消除此恨难！频闻遣使问平安，几时鸾辂还？

宋王朝自靖康二年(1127)，徽、钦二帝被金人俘虏北去之后，丢弃了半壁河山。康王赵构即位南京(今河南商丘南)改元建炎。结束了北宋一百六十七年的历史。在外敌的侵凌之下，从李若水骂敌而死始，不论贤与不肖，没有不把靖康之事引为奇耻大辱的。忠义之士，义愤填膺，矢志恢复，表现了我们中华民族不畏强暴，敢于向侵略者斗争的英雄气概。而这种爱国主义的精神也就成了南宋文学作品中光华璀璨的灵魂。向子諲为赵构的宪肃皇后之再从侄。以恩荫补官，后来因为与投降卖国的秦桧意见不合而致仕。虽然寄迹于林泉、岩树之间，但是说起靖康之耻，仍然要热血沸涌，感慨系之的。这首《阮郎归》便集中地表现了向伯慕(向子諲字)的爱国主义的情怀。

据题，此词作于绍兴乙卯年(1135)，这一时期，由于爱国名将岳飞、韩世忠等屡屡挫败敌兵，军事形势向着对南宋有利的方面发展。但是赵构、秦桧之类，只求苟安，不惮屈辱，沉溺于声色，既无恢复中原的规划，也无战胜敌人的决心。就在这年(绍兴五年)的春天，徽宗赵佶死在冰天雪地的五国城(今黑龙江依兰)。所以向伯慕此词自首至尾充满了悲愤、哀悼的气氛。“江南江北雪漫漫，遥知易水寒。”落笔就渲染出凄冷、悲壮的氛围。易水源出今河北易县，用指沦陷的北方国土，同时也是用事。战国时燕国的太子丹，为了向秦国报仇，派遣侠士荆轲去刺杀秦王。临行，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”(引文见《战国策·燕策三》)这首著名的易水古歌，如前人所评：“千载犹令人悲愤”(《史记评林》引董份语)，词人这里所写的“易水寒”就化用了《易水歌》的句意。上阕结处，“同云深处望三关，断肠山又山”，更明白地道出了词人心头的悲凉与凄楚。“三关”泛指北方关隘。对着漫天密布的彩云，遥望北方重重关隘，哪能望得清楚，只见连绵起伏的丛山，怎不令人肠断。

过阕处奇峰突出，以反语承上。天原不会老的，海也无从翻得过来。现在词人说：“天可老，海能翻，消除此恨难！”越发强调出胸中愤恨之难以消除。这“恨”是一腔爱国热情的总爆发，上阕先以易水悲歌之事暗写了复仇雪耻的悲壮之情，继而融情入景，用“断肠山又山”来创造出一个无涯无际的感情的空间，至“消除此恨难”，感情的抒发遂发展成为一个峰巅，使我们千载以后的读者，吟诵此，也会跟作者同样地产生感情的总爆发，真是此恨难平啊！——既然至此已形成感情抒发的峰巅，向下去，一般地说，其笔势难免平弱之困。然而峰回路转，作者顺手拈来眼前的历史事实，结束了此篇。就在徽宗赵佶死去之前一年，宋还遣章谊等为金国通问使。前三年遣潘致尧等为金国军前通问使，前六年遣淇皓等为大金通问使，附茶药、金币进两帝。这也就是词中所说的“频闻遣使问平安”了。可是当作者撰为此词时，被作为问安的对象之一的赵佶，已经死去了。明白这一背景，我们就能明白结句“几时鸾辂还”这个问句，真是天大的讽刺、天大的愤慨、天大的悲哀！从而也就体味到作者这平平的一结，虽然在抒情的峰巅之后，却一点也不平弱。如同《老残游记》第二回写王小玉唱书那样，“渐渐地越唱越高，忽然拔出了一个尖儿，象一线钢丝抛入空际，……那知他于那极高的地方，尚能回环转折”，向伯慕这首《阮郎归》的结处，只是平平地一问，却也似王小玉的唱腔，在那极高的地方，尚能回环转折，使读者觉得结束得奇崛而有力。