(清)查慎行

望江南·朝发景德镇，夜抵饶州，舟中即事三首

其一

江行好，袅袅挂帆时。一练澄波烟锁住，三竿红日雾消迟。此景晓来宜。

其二

江行好，历历乱帆时。牛背日斜鸦独立，渔湾人去鹭双窥。此景晚来宜。

其三

江行好，寂寂卸帆时。群雁惊人霜外起，小船吹笛月中移。此景夜来宜。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)张舜民更将诗画互补看作二者可以互换：“诗是无形画，画是有形诗”(《画墁集》卷一《跋百之诗画》)。北宋人宋迪作山水画八题：平沙落雁、远浦帆归、山市暗岚、江山暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照。而元人马致远亦作有同题山水散曲《双调寿阳曲》八首。在我国，山水同是文学与艺术的宠儿，查慎行这江行即事的三首《望江南》，就是其中有画的短篇佳作。

作者早上从景德镇出发，夜间抵达饶州(今江西波阳一带)，沿途风光尽入眼中，特择晓景、晚景、夜景，写成这三首小词，在统一的主题下，描摹了不同时间所见的美景。

第一首所写是挂帆待航时所见的晓景。“袅袅”，状挂帆时桅、帆、船之晃动。此时放眼望去，但见雾气迷濛，江波如被烟锁。“一练澄波”是化用谢朓诗句“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)。在雾中晓航，直到日上三竿时，白雾才迟迟消退。那白帆、红日、绿水、因晨雾之隔，空濛隐约，似有似无，其朦胧之美，非身历难以体会。“此景晓来宜”，言之虽直也言之最确。

第二首所写是身在船中所见的江边晚景。黄昏之时，江上是“历历乱帆”，“乱”为混杂意，诸船航向不一、大小不等、快慢不同，故着此字。“历历”意为分明可数，众帆虽乱，但斜阳之下，白帆清晰映目，故曰“历历”。再看江边，牛背沐着夕阳，乌鸦独立枝头，虽未状其声，但牧童竹笛、牛叫、鸦噪，不难想见。渔湾苇丛中，渔人归去，鹭鸟双双，张眼窥视。夕阳之下，帆影似剪，牛背牧归，乌鸦还树，白鹭藏苇，有动有静，有大有小，红、白、黑的三色基调，组成清晰淡雅的画面，确是“此景晚来宜”。

第三首所写是船达目的地后所见的江中夜景。经过一天航行，夜抵饶州，夜间寂静，故曰“寂寂卸帆时”。当此万籁无声之时，忽因船到，人声惊动宿雁，霜外雁声划破了秋夜的宁静。月光之下，小船轻移，笛声依稀可闻。在如银的月色下，人影帆声，雁起霜外，笛传舟中，其韵味实非早、晚所有，真是“此景夜来宜”。

这三首小词分写江行三景，似诗中的联章体，亦似曲中的幺篇，其各有画面则似通景画。其实，推原《诗经》中的《国风》，就以重章叠句见回环复沓之美。《望江南》颇具歌谣风味，欲写同中有异、异中有同、互相联贯又各自独立的江行即事词，此调三首可谓达到内容与形式的高度统一。作者各择晓、晚、夜最具特征之物，构成传神的画面，“外师造化，中得心源”，确是写生高手。芥子须弥，小中见大，读此作足让人悟得诗画相通之妙。