(宋)贺 铸

天门谣·牛渚天门险

牛渚天门险，限南北、七雄豪占。清雾敛，与闲人登览。待月上潮平波滟滟，塞管轻吹新《阿滥》。风满槛，历历数、西州更点。

据宋人王灼《碧鸡漫志》卷四记载，本篇词调为《朝天子》。《天门谣》是词人依照自己词的内容为此调改题的新名。词从宋李之仪《姑溪居士文集》卷四十七辑出，李氏有和作，题曰“次韵贺方回登采石蛾眉亭”。采石，镇名，当时属太平州(今安徽当涂)，今属安徽马鞍山市。镇在长江南岸，濒江有牛渚矶，绝壁嵌空，突出江中。西南方有两山夹江耸立，谓之“天门”，其上岚浮翠拂，状如美人的两道蛾眉。宋神宗熙宁年间，知太平州张瑰在牛渚矶上筑亭，以便观览天门奇景，命名曰“蛾眉亭”。此亭年久失修，渐次倾圮。哲宗绍圣二年(1095)，吕希哲知州，捐官俸重葺。三年四月，贺铸赴鄂州(今武汉一带的长江南岸地区)宝泉监钱官任途中过采石，适逢该亭竣工，参加了落城典礼，撰有《蛾眉亭记》。后来，徽宗崇宁四年至大观元年(1105—1107)，他又曾通判太平州。本篇究竟作于绍圣还是崇宁、大观年间，尚有待于考证，但这并不妨碍我们对它的理解和赏析。

“牛渚天门险，限南北、七雄豪占。”开门见“山”，采石地理形势之险要、历史作用之重要，只用两句十二字道尽。前此偏要江左的封建王朝，每每建都于金陵，凭恃长江天险，遏止北方强敌南下。而太平州地处金陵上游，牛渚、天门，正是其西方门户。词言“七雄”，当是连南唐也计算在内。“豪占”，犹言“雄踞”。“清雾敛，与闲人登览。”谓雾气消散，似乎有意让人们登矶游览。“与”，这里是“予”、“放”的意思。这个字下得很妙。如果实说登山时恰巧碰上了晴空丽日，未免淡平寡味；而倒过来说天气有成人之美，就将那本无生命的“雾”写活了。上片两个语意层次，前二句追昔，剑拔弩张，气势苍莽；后二句抚今，轻裘缓带，情味萧闲。小令体制本即短小，而半首之内，如此大起大落，笔力何其劲健！

下片，若常人为之，当承上“登览”二字，展开描写眼底景物。词人却不落窠臼，江声山色，无一语道及，偏说要等到月上潮平、笛吹风起之时，细数古都金陵传来的报时钟鼓。章法出奇，极夭矫腾挪。“月上潮平波滟滟”，化用南朝梁人何逊《望新月示同羁》诗：“滟滟逐波轻。”“塞管轻吹新《阿滥》”，“塞管”即羌笛，笛为管乐，塞上多用之，故称。《阿滥》，笛曲名。南唐尉迟偓《中朝故事》载，骊山多飞禽，名“阿滥堆”，唐明皇采其鸣声，翻为笛曲，远近传播。唐颜师古《急就篇注》曰“阿滥堆”即鴳雀的俗名。“阿滥”似即“鴳”字的缓读。“风满槛，历历数、西州更点”，“西州”，东晋、刘宋间扬州刺史治所，因在金陵台城之西，故名。“更点”，古代一夜分五更，每更又分五点，皆以钟鼓报时。词人登蛾眉亭，时在上午雾散后，“待”字以下，纯属愿望、想象之辞。虚意实作，虚境实写；江月笛风，垂手能掬；遐钟远鼓，倾耳可闻：我们不得不惊叹词人的才思！

更其重要的是，贺词不是一篇普通的模山范水之作，它的主旨在于感慨前朝的兴亡。天险挽救不了六朝(加上南唐，即为七朝)覆亡的颓运，昔日“七雄豪占”的军事要地，今却成为“闲人登览”的旅游胜区，读者不难从中得到江山守成在德不在险的深刻历史教训。又，金陵距采石毕竟有一百数十里之遥，“西州更点”岂可以“历历数”？词人卒章牵入六朝古都，是否觉得人们必须牢记这历史的晨钟暮鼓，以六朝前车之覆为鉴呢？好在此意不曾说出，耐人作三日想。