(金)元好问

清平乐·太山上作

江山残照，落落舒清眺。涧壑风来号万窍，尽入长松悲啸。井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫。

据元好问《东游略记》自述，他游泰山在蒙古太宗八年(1236)三月，此时已经移居冠氏(今山东冠县)。自金天兴二年(1233)初夏，蒙古军攻陷汴京，元好问被拘管至聊城，年馀始得宽，虽亦曾出行济南，但终以这次登攀海岱名岳，尽览自然人文奇观最足畅怀，可一扫胸中数年积闷，真正体味到宇宙的宏廓与心物交汇、天人合一的自由感。凡此等等，在这首小词里都得到相当充分的展现。

开端即直赴“泰山上作”的本题，揭出绝顶放眼纵目的情境。万里江山，辉映着无尽残阳，那气象自然是雄浑阔大的，色调想也是缤纷灿烂的；一个“舒”字，则点明客观景象在人心头触发的主观感应。“落落”兼及物我，以示豁朗高远。这句乍看似乎是承首句而下，实际上贯注通篇，颇有挈领提纲之妙。总之，一、二两句勾绘出一幅视角图画，三、四两句便转向听觉印象的描述，但它仍然由“清眺”派生出。俯观山势，只见涧壑纵横交错，而劲风怒吹，犹如千万穴窍呼号，尽流入长松林里，化作松涛悲啸，撼人心魄。按此处化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号”句意，“悲”字更涂染着浓重的情绪色彩，意谓悲慨、悲凉。

上片分从见、闻两个角度写景，下片则因景生情，直接抒发自我心态感受。按“井蛙”语本《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”“醯鸡”语本《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与？”宋陆佃《埤雅》：“蠓，小虫，似螨乱飞者也，一名醯鸡。”本意在于喻比见识的偏狭浅陋与一己的渺小，词中引以自拟。不过，这里却绝非仅只惯常性地袭用旧典并以示自谦，实际上，是在遥望“瀚海”浩荡、纵观“云涛”连绵之后，确切认识到“日远天高”，面对大自然空间的无限和时间的永恒，因痛悟个人知闻的有限与生命的短促，所吐出的由衷慨叹！然而，元好问究竟属于襟次豁达开朗的隽异之士，故不一味作颓唐哀丧的腐儒语，而是从中受到激扬奋励，将这种带有哲理性的领味跃升到更高远的境界，随之也提高了全词的品格：“醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！”“秋毫”，指鸟兽秋天更生的新毛，细小而末锐，常用以谓细微琐屑的事物。那么，高据千峰极顶，“世间”多少纷扰变幻尽入朦胧“醉眼”中，只觉得一时的荣华得失、功名趋竞都是瞬息间事，鄙陋屑碎，何足介意挂齿！此刻，他真是开荡胸怀，直具摩娑青穹、俯仰今古而包容沧桑的豪兴了。

这首登临抒情之作，气象苍凉廓阔，短篇中颇得大开大阖、纵横挥洒以自如的佳境，略近乎元好问的诗风。恰好，他同期正有一首《游泰山》的五古，可供相为比照。“泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，办此何雄哉！……积苏与累块，分明见九垓。扶摇九万里，未可诬齐谐。”此段似与上片意境互为表里，而“鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。……孤云拂层崖，青壁落落云间开，眼前有句道不得，但觉胸次高崔巍。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱”，则是下片深层涵蕴的表层化和发展补充。