(金)元好问

浣溪沙·秋气尖寒酒易消

秋气尖寒酒易消。秋怀无酒更无聊。夕阳人影卧平桥。菊就雨前都烂漫，柳从霜罢便萧条。夜来风色似今朝。

这首“秋怀”词通过对秋天物候的感触和描写，抒发了百无聊赖、萧瑟落寞的悲秋心绪。

“悲哉，秋之为气也。”(《楚辞·九辩》)由于秋季是万荣憔悴的时节，故而在中国古代诗人那里，早就形成了“悲秋”的心理传统，秋，往往成为“愁”的感情对应物。中国古代乐律有五音，其中商音主秋，亦是悲凉之音。这首词前二句都以“秋”字打头，犹似丝弦两次重拨，商声秋气扑面而来，萧瑟悲凉之感笼罩全篇。况岁在秋日，日又在秋夕，更增人夕阳黄昏、前途无多之慨。晋夏侯湛《秋夕哀》云：“秋夕兮遥长，哀心兮永伤。”秋日愁多，故以酒浇愁，但仍不能抵御秋气的“尖寒”，这颇似易安居士“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”之词境。有酒尚且不济，无酒更是无聊。百无聊赖中，只能怔怔地看着自己的影子在平桥上拉长、拉长……透射出词人落寞无主，寻寻觅觅的心态。

下片运思稍有波曲。“菊就”句写雨后秋菊的肥美烂漫，给人以柳暗花明、耳目一新之感，给无聊灰暗的心境投上一抹亮色。“就”字下得神妙。孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”，是人就菊花；而这里是菊花就雨，拟物为人，构思不同凡响，故而张炎《词源》称遗山词“精于炼句”。然而这种“都烂漫”虽属可喜，但毕竟不能挽回严秋造成的万物凋零与衰败的大势。以柳为例，一经霜冻便萧条零落，骤失生命的颜色；“从”、“罢”、“便”三字，加强了这种无可奈何的情状，更令人触目惊心。而末句“夜来风色似今朝”，又以玄远、不露声色的态度，将这首词愁苦忧伤、落寞无聊的基调接续下去，推向将来，道出了今朝秋气尖寒，明朝依然如故；今朝无聊，明朝复无聊的悲剧前景。晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，写落花诚堪哀愁，然故燕归来，差可慰怀，是先抑后扬。这首词写菊虽烂漫，然柳终败谢，是欲抑先扬，更使驱之不去、斩之不断的心绪不可逆转。所以这是一首深重的悲秋之歌，其中，或寓铜驼荆棘之感，或蕴人生迟暮之哀。

遗山在有金一代为诗坛宗师，词亦称斫轮高手。陈廷焯《白雨斋词话》卷三曰：“金词于彦高外，不得不推遗山。遗山词刻意争奇求胜，亦有可观。然纵横超逸，既不能为苏、辛；骚雅清虚，复不能为姜、史。于此道可称别调，非正声也。”陈氏推重遗山词在金词中的崇高地位，洵为有见。然而他心目中横亘着一个“正声”的观念，称遗山词“可称别调，非正声也”，抉发其特点可，若以此贬抑遗山，则显得不够通达。世事变迁，人情各异，何必定要为苏辛之纵横超逸，姜史的骚雅清虚呢？倒是元王博文《天籁集序》评遗山词“以林下风度，消融其膏粉之气”，能得遗山词之三昧。