(元)耶律楚材

鹧鸪天·题七真洞

花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

耶律楚材是元初重臣，元太祖十年(1215)由金降元，太宗时拜中书令。元立国后的典章制度，多由他制定。他是辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞耶律履之子。因为这个缘故，楚材虽身入蒙元为重臣，但仍系念旧国。《元史》本传载：“太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：‘辽、金世仇，朕为汝雪之。’对曰：‘臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶？’”可见他对金国的覆亡耿耿于怀，内心深处是很伤感的。这首词就是入元后怀念故国、感慨兴亡之作。

此词题为《题七真洞》。道家称茅盈、许旌等七位仙人为“七真”。道家所说的仙人，好居山崖洞壑，故其居处称作“洞天”。因此，“七真洞”应是以七仙人命名的道观。

由于词人怀着家国兴亡的悲怆之感，他笔下所写的道观，并非繁盛兴旺的仙境，而是残破衰败的处所。“花界倾颓事已迁”，花界，佛家语，谓佛寺，此借指道观。此句意蕴丰富。道家的所谓洞天福地，在道教教义上，是无限美妙，永远不会衰颓的胜地。而这座以道家最有名的代表人物命名的道观，竟然破败了。这不禁使人认识到，原来仙境也有盛衰的变迁。很显然，这是比兴为词，托言寓意。“花界”，实际上是隐喻他心目中的故国；又以它的倾颓，比喻世事翻覆。身为故国旧臣，尽管做了蒙元的贵官，但目睹这座倾颓的道观，触景伤怀，仍然感发出深广的故国之思。于是，自然地逼出第二句：“浩歌遥望意茫然。”浩歌，长歌，此指因为心有所感，情思郁勃而发出的高亢愤激的歌声。“意茫然”，谓内心十分郁闷，有一种寥落空寂、悲凉怅惘的意味。词人遥望道观的残破景象，引吭高歌，感情很凄怆迷惘。这样写，显然作者心事浩渺，并非只是为了一个道观的变迁而感叹，还有着理深刻的思想感情寄托在字里行间。如果说，开头两句是就题吟咏，寄意不甚明了，我们只能隐约地体会到它的意兴，那么，三、四两句就把浩渺心事直接抒发了出来。“江山王气空千劫，桃李春风又一年。”王气，帝王之气。古人迷信，以为做帝王必须上应象征运数的祥端之气。劫，佛语，天地一生一灭谓之一劫。千劫，指时间长久。天地间象征帝王命运的王气，虽历千劫而依然还有，但家国早已灭亡，它不属于旧国君主了。一“空”字，极深刻地表现了词人对故国兴亡的愤慨怅惘之情。下句点化宋黄庭坚《寄黄几复》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的诗句而成。在春风频吹，桃李花相继开放中又过了一个年头。这在字面上与首句的“花”字前后呼应，十分自如灵动，并点明是以春天为背景来叙写抒怀的，自然地过渡到下片。“又”字颇堪玩味。表面上是说春天又过去了一次，人生又度过一个年头，其实，逗露出了词人年年触景伤怀，思念故国的情感。这样，词意就深化了、明朗了，由特殊性的“花界倾颓”所引发出的故国之思升华了，转而成为一种年年岁岁，乃至每月每日，无不睹物触怀的意绪。

换头承上“桃李春风”句意，极目远眺整个山岭原野。“横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。”桃李开后的暮春时节，层层山岭上翠绿色的树木生长得很茂盛，给人以深暗的感觉；缭绕于座座山峰崖谷间的烟雾，呈现出缥缈的状态，看来有一种轻寒的感受。“横”字形容山势的高峻突兀，“架”字描绘云烟的缭绕升腾，极形象生动，有锻炼之功。除了起伏伸延的山势，眼前还展现出一望无际的绿色原野：芳草萋萋，一派生机；野花乱发，点缀其间；杜鹃啼声低徊哀惋，带着怨恨的情思阵阵传来。这三句铺写山野的秀美景色，但景中含情，低沉凝重。“野花”、“啼鹃”云云，暗用古蜀国君王望帝失国身死，魂魄化为杜鹃鸟，每到暮春，悲鸣泣血，染成鲜红的杜鹃花的传说。表面上是写眼前景物，实际上借用典故，流露了对故国灭亡的沉痛心情。词由景中带情，很自然地转入最后两句的直接抒情：“不知何限人间梦，并触沉思到酒边”。何限，等于说无限。两句由前文的家国之慨，引申到人生之感。国家的兴盛衰亡，反复无常，变化多端；人生亦犹如梦幻，不可把捉。这一切，无不令人忧愁悲伤。这种纷纭缭乱的愁思，使作者免不了也要借酒消愁，排遣苦闷。然而，楚材与一般人不同。他此时端起酒杯，不仅为了遣愁，而且还激发起他对世事、对人生问题的思考。“沉思”二字表现了他饮酒不醉，陷入深沉悠长的思索之中的情态。这种情态，无疑表明了他是一个很有头脑的人，即使借酒浇愁之时，也能保持清醒，从而透露出他身历两朝，饱尝国家覆亡和丧乱忧患的心灵深处，埋藏着多么深沉的隐痛。

这首词上下片都由写景到抒怀，情景两端，浑然无间地融汇成一体。词中的景物是以春天为背景的。上片扣题，只写道观，下片则由道观推宕到无边无际的山野，景象大为拓展。上下片的抒情，也随之深化。上片借端发慨，感伤故国灭亡，绝无兴继之日；下片从家国之感，发展到对整个世事、人生的探索，思想境界提高、升华了。因此，从抒情的角度看，上下片之间不是平列，而是螺旋式地向深处开掘。况周颐《蕙风词话》卷三说此词煞尾“高浑之至，淡而近于穆矣，庶几合苏之清、辛之健而一之”，激赏的就是其深邃的思想境界，清健、淡穆，而不失高浑深厚的艺术表现。就全词而言，它境界阔大，寄慨深广，很有沉郁的韵致。但遣词造语清新洗炼，又具有清健疏朗的妙诣。